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復(fù)線邏輯:“行動”中的壯族習(xí)慣法及其未來面向研究——以貴州省N自治縣為表述對象

發(fā)布時間:2021-01-19 17:20
  以時間為自變量,空間為他變量,輔之田野方法,方可促成對壯族習(xí)慣法演化機(jī)制的立體解構(gòu)。就實(shí)踐表征而言,壯族習(xí)慣法并非靜止不變,它既與本民族在區(qū)域社會中的生存狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)活動、社會地位、文化生活息息相關(guān),又體現(xiàn)出族群在面對不同政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境時所做出的競爭、協(xié)商與妥協(xié)。"國家在場"對壯族習(xí)慣法的形塑,采取的是一種復(fù)線邏輯,并聚焦于載體重構(gòu)、機(jī)制再造、屬性蛻變?nèi)鼐S度。在壯族習(xí)慣法的未來發(fā)展面向上,應(yīng)實(shí)現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變,即支配邏輯層面的"效力外溢"到"效力緊縮",傳承策略層面的"單一型范"到"兼容并蓄",生存契機(jī)層面的"法律一元"到"多元司法"。 

【文章來源】:廣西民族研究. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】:8 頁

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]可協(xié)商性規(guī)則:傳統(tǒng)村落“田間過水”的秩序基礎(chǔ)及當(dāng)代價(jià)值——基于鄂西余家橋村的深度調(diào)查[J]. 李華胤.  社會科學(xué)研究. 2019(04)
[2]“國家在場”與族群身份認(rèn)同的形塑及其表征——以貴州家人為例[J]. 李技文.  湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(05)
[3]變遷中的習(xí)慣法:原因、動力及走勢——基于南方少數(shù)民族聚居區(qū)的田野調(diào)查[J]. 陳寒非.  廣西民族研究. 2018(01)
[4]區(qū)域網(wǎng)絡(luò)、族群關(guān)系與交往規(guī)范——基于中國西南與東南亞田野經(jīng)驗(yàn)的討論[J]. 段穎.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2016(04)
[5]法律的民間敘事(上)[J]. 謝暉.  原生態(tài)民族文化學(xué)刊. 2015(04)
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[7]社會與國家關(guān)系在當(dāng)代中國的互構(gòu)——社會建設(shè)的一種新視野[J]. 鄭杭生,楊敏.  南京社會科學(xué). 2010(01)
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[9]國家的在場與家族共同體的消亡——以摩哈苴彝漢雜居村為例[J]. 朱炳祥,普珍.  中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版). 2004(04)



本文編號:2987396

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