法律規(guī)則為人們的行為提供理由,但是如果法律陳述僅僅是對(duì)事實(shí)的描述,那么這種理由似乎無法為人們依據(jù)法律而行為提供動(dòng)機(jī)。法律非認(rèn)知論,尤其是表意主義將法理解為對(duì)特定規(guī)則接受的表達(dá),而非對(duì)事實(shí)的中立描述。因此,法律陳述是不可認(rèn)知的,不存在真假的區(qū)別。但是,將哈特的法理論認(rèn)定為表意主義會(huì)面臨兩方面的困難:其一,表意主義需要證明內(nèi)在陳述較之于外在陳述的優(yōu)先性,但是這種論證將與哈特對(duì)法體系和承認(rèn)規(guī)則性質(zhì)的看法存在沖突;其二,將倫理學(xué)中的表意主義類比運(yùn)用到法理論中,將忽視法與道德的不可類比之處,尤其是不能夠解釋法作為人造物的本體論屬性。因此,無法將哈特的理論理解為表意主義,故而無法將其認(rèn)定為法律非認(rèn)知論者;同時(shí),法律非認(rèn)知論者將"法是什么"解釋為"法被當(dāng)成什么",這種將法的本體論與認(rèn)識(shí)論相分離的嘗試至少在目前仍然是不成功的。 

【文章來源】：環(huán)球法律評(píng)論. 2020年05期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：17 頁

【文章目錄】：
引 言
一 內(nèi)在陳述與表意主義
    （一）哈特的兩種法律陳述
    （二）理性的表意主義
    （三）法律陳述的間接分析
二 法律非認(rèn)知論
三 承認(rèn)規(guī)則的性質(zhì)與法體系
四 法律陳述與道德陳述的差異
    （一）法與“被當(dāng)成是法”
    （二）法律的觀點(diǎn)與接受
    （三）人造物與規(guī)則
結(jié) 論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]價(jià)值一元論的法政困境——對(duì)德沃金《刺猬的正義》的批判性閱讀[J]. 鄭玉雙.  政法論壇. 2018(06)
[2]法理論的性質(zhì):一元論還是二元論?——德沃金方法論的批判性重構(gòu)[J]. 陳景輝.  清華法學(xué). 2015(06)



本文編號(hào)：2951451