發(fā)布時(shí)間：2017-04-06 20:13

  本文關(guān)鍵詞：薩維尼立法思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：隨著學(xué)界對(duì)中國(guó)民法典的呼聲越來(lái)越高,對(duì)民法研究的日益深入,我們對(duì)立法方面的關(guān)注具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)建國(guó)以來(lái)一直探索適合我們自己的民事立法,建國(guó)初期,我們面臨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、社會(huì)主義改造和開(kāi)展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的任務(wù),國(guó)家對(duì)民事立法十分重視,但由于對(duì)資本主義過(guò)于仇視的態(tài)度,我們?cè)诨謴?fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)持走社會(huì)主義的道路上,由于沒(méi)有可以借鑒的法律范本,因此在這種艱難的環(huán)境下我們只能依靠自己進(jìn)行探索,為了調(diào)整復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系,先后制定了一系列法規(guī),如《中華人民共和國(guó)土地改革法》、《新區(qū)農(nóng)村債務(wù)處理辦法》、《私營(yíng)企業(yè)暫行條例》等。之后整個(gè)國(guó)家建設(shè)受到文化大革命的影響,民法的制定被擱淺了,一直到十一屆三中全會(huì)后,民事立法活動(dòng)才再度被提上日程。在制定民法初期,由于我們傳統(tǒng)上沒(méi)有所謂的民事立法文獻(xiàn)可以予以參考,因此將希望寄托于向其他成功制定民法典的國(guó)家對(duì)他們的民法典和民法體系進(jìn)行學(xué)習(xí)和引進(jìn),以制定適合我們自己的民法規(guī)則,但我們并沒(méi)有直接制定中國(guó)民法典,而是在1986頒布了《民法通則》,這才使民事領(lǐng)域中的基本問(wèn)題有了統(tǒng)一的規(guī)定,為司法審判活動(dòng)提供了準(zhǔn)則。在這種背景下制定的民法體系主要引進(jìn)的是德國(guó)模式,而對(duì)中國(guó)來(lái)而言,德國(guó)模式究竟是否可取,體系的重要性究竟體現(xiàn)在哪里,而體系獨(dú)特性是否真的重要,這都將是本文將要探索的問(wèn)題,本篇論文是從立法的角度探究19世紀(jì)德國(guó)法學(xué)家薩維尼的法學(xué)思想,并著重梳理薩維尼的立法思想,從中探索出對(duì)中國(guó)民法具有指導(dǎo)意義的內(nèi)容。本篇論文主要是從19世紀(jì)德國(guó)社會(huì)的歷史背景出發(fā),探究19世紀(jì)薩維尼立法思想形成的理論背景,以此來(lái)分析他立法思想的成因,薩維尼堅(jiān)持民族精神學(xué)說(shuō),認(rèn)為法來(lái)源于人類社會(huì)本身,來(lái)源于歷史中形成的民族習(xí)慣,基于此歷史法學(xué)派登上歷史舞臺(tái),也開(kāi)始了實(shí)證主義與理性主義的對(duì)抗。但令后世疑惑的是薩維尼對(duì)羅馬法的執(zhí)著似乎與他的民族精神學(xué)說(shuō)相矛盾,作為日耳曼人沒(méi)有以日耳曼的民族法作為研究對(duì)象,而是以羅馬法的原始材料作為研究對(duì)象,就這一點(diǎn)文章會(huì)從薩維尼所處的歷史時(shí)代進(jìn)行剖析,并給出合理的解釋。同時(shí)筆者在尋找文獻(xiàn)時(shí)注意到,在薩維尼晚期所著的《當(dāng)代羅馬法體系》八卷本中,雖然僅有一部被翻譯成中文版本,但對(duì)本文的具有重要的指導(dǎo)意義,這對(duì)薩維尼晚期的立法思想是一個(gè)最為直接的佐證,有利于對(duì)他的立法思想的轉(zhuǎn)變有一個(gè)直觀的把控,同時(shí)還要注意到他建立的羅馬法體系并不是對(duì)過(guò)去羅馬法原典的直接整理,而是一個(gè)重建的過(guò)程,他運(yùn)用各種法律原則、規(guī)則和制定法解釋的方法,對(duì)淵源和制定法進(jìn)行排列,注重各章節(jié)間的關(guān)聯(lián)程度,完成體系化構(gòu)建。在創(chuàng)制法律體系的過(guò)程中,薩維尼尤為重視法學(xué)家的作用,他認(rèn)為只有具備一定能力的法學(xué)家才能擔(dān)此重任,他反對(duì)拿破侖政府出臺(tái)的《法國(guó)民法典》,因?yàn)檫@部法典無(wú)論從制定背景還是制定過(guò)程以及結(jié)果上都與他的立法思想正好相對(duì),文章會(huì)從薩維尼對(duì)法典制定過(guò)程的要求、法學(xué)家必須具備哪些素質(zhì)等方面詳細(xì)闡述薩維尼對(duì)法典制定的基本理論。通過(guò)對(duì)薩維尼立法思想的探究,本文還會(huì)對(duì)他的立法思想進(jìn)行系統(tǒng)的評(píng)價(jià),在歷史上薩維尼所做出的巨大貢獻(xiàn)在于他對(duì)民法體系化的構(gòu)建上,并以此促進(jìn)了法學(xué)學(xué)科向科學(xué)化的方向邁進(jìn),使法學(xué)成為真正的科學(xué),使法律職業(yè)更專業(yè)化。文章最后會(huì)根據(jù)薩維尼的立法思想來(lái)探究中國(guó)的民事立法活動(dòng),并通過(guò)對(duì)他的立法思想的研究尋找對(duì)我國(guó)民事立法的啟示意義。
【關(guān)鍵詞】：民族精神 羅馬法 民法體系 民法典 法學(xué)家
【學(xué)位授予單位】：浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：D909.1
【目錄】：

• 摘要5-7
• ABSTRACT7-10
• 第一章 緒論10-15
• 第一節(jié) 研究的背景、理論意義和實(shí)用價(jià)值10-11
• 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述11-13
• 第三節(jié) 研究的基本思路和方法13-15
• 第二章 薩維尼立法思想產(chǎn)生的背景15-25
• 第一節(jié) 制度背景16-18
• 第二節(jié) 理論背景18-25
• 第三章 薩維尼立法思想的基本理論25-44
• 第一節(jié) 立法的基礎(chǔ)25-32
• 第二節(jié) 習(xí)慣法的準(zhǔn)入32-36
• 第三節(jié) 制定法的體系化36-44
• 第四章 薩維尼立法思想對(duì)德國(guó)的影響44-51
• 第一節(jié) 歷史法學(xué)派的延伸44-48
• 第二節(jié) 德國(guó)民法典的制定48-51
• 第五章 薩維尼立法思想的意義以及對(duì)中國(guó)民事立法的啟示51-58
• 第一節(jié) 薩維尼立法思想的意義51-54
• 第二節(jié) 薩維尼立法思想對(duì)中國(guó)民事立法的啟示54-58
• 結(jié)語(yǔ)58-59
• 參考文獻(xiàn)59-62
• 附錄62-63
• 致謝63-64

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本文編號(hào)：289589