如何定義法律的概念,法律與道德的關(guān)系究竟如何劃分與界定?自古希臘的諸位哲學(xué)家開始,發(fā)展至中世紀(jì)以及近代,大多哲學(xué)家持有的觀點(diǎn)是：法律與道德存在必然聯(lián)系,道德為法律存在提供依據(jù),推動(dòng)其發(fā)展。直至近代晚期,有關(guān)于法律與道德的相關(guān)理論有了令人矚目的重大發(fā)展。 英國著名的哲學(xué)家邊沁提出了法律的價(jià)值無涉理論,第一次讓我們看到了法律與法學(xué)在前往科學(xué)性以及獨(dú)立性的發(fā)展道路上的曙光；之后的約翰·奧斯丁則在這條道路上繼續(xù)前行,第一次系統(tǒng)地提出了法律與道德絕對(duì)分離的觀點(diǎn),定義法律的概念,并且詳細(xì)論證法律與道德兩分的觀點(diǎn),開創(chuàng)了傳統(tǒng)實(shí)證主義法學(xué)的先河。然而二戰(zhàn)的影響、紐倫堡大審判的進(jìn)行和拉德布魯赫觀念的轉(zhuǎn)向,實(shí)證法學(xué)受到了前所未有的挑戰(zhàn),陷入了絕望的困境。這時(shí)法學(xué)家赫伯特·哈特(Herbert Hart1907-1992,以下簡稱哈特),在實(shí)證主義理論步入絕望之時(shí),重新解讀了法律與道德的關(guān)系,置身實(shí)證主義的立場,創(chuàng)造性地提出了與前人不同的觀點(diǎn)：指出法律是“第一規(guī)則與第二規(guī)則的結(jié)合”,引入承認(rèn)規(guī)則；承認(rèn)法律與道德存在某種偶然的聯(lián)系,提出了“最低限度內(nèi)容的自然法”思想；采用日常語言分析和描述的方法,對(duì)自然法學(xué)以及傳統(tǒng)實(shí)證主義法學(xué)的相關(guān)理論及回應(yīng)進(jìn)行批判和超越,建立起法律與道德相對(duì)分離的新分析實(shí)證主義法學(xué)。而本文則將目光焦點(diǎn)放在最基礎(chǔ)的話題之一——法律與道德的關(guān)系上 本文主要采用了描述法及比較法,結(jié)合問題的歷史及其背景,考慮到研究該問題的現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)理論進(jìn)行盡可能的詳細(xì)闡述,系統(tǒng)論述了哈特“法律與道德”關(guān)系倫理思想的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件,重點(diǎn)闡述了“法律與道德”關(guān)系理論的核心思想,揭示了哈特進(jìn)行理論分析時(shí)所采用的方法,闡明了哈特“法律與道德”關(guān)系理論思想對(duì)我國法制建設(shè)的意義,這對(duì)于我們之后不管是繼續(xù)研究哈特的其他思想還是進(jìn)一步深化依法治國和以德治國的理論與實(shí)踐都應(yīng)有一定的啟發(fā)。
【學(xué)位單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2012
【中圖分類】：D90

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2816866