本文關(guān)鍵詞：論中國傳統(tǒng)文化與法治的可兼容性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在對于法治和中國傳統(tǒng)文化兼容性的研究上,筆者主要從四個方面去進行了論述。首先,本文對法治的基礎(chǔ)理論做了說明,即本文所說的法治是指現(xiàn)代意義上的法治,這一概念來自于西方,由西方歷史文化所孕育的法治,在理論或者實踐中,對于西方法治的理論基礎(chǔ)和理論淵源的厘清是相當(dāng)有必要的。在筆者看來,法治的概念主要可以概括為以下三個層面:第一,法治是一種代表著人民的意志的價值觀念和意識形態(tài)。第二、法治主要是指一種治理原則。第三、法治是指一種穩(wěn)定且良好的社會秩序。對于法治的特征而言,無外乎包括了法律至上、權(quán)利平等、權(quán)利制約、司法公正、人權(quán)保障五大特征。而在理論淵源上,法治經(jīng)過了古希臘時代,古羅馬時期以及近代西方資本主義社會對法治觀念的發(fā)展后,有了今天的現(xiàn)代法治的理論,本文第一章也系統(tǒng)的分析了亞里士多德、西塞羅、孟德斯鳩等不同時期代表學(xué)者的法治觀念。經(jīng)過了對法治理論和淵源分析后,文章主要梳理了中國傳統(tǒng)思想文化中存在的“法治”的要素,主要包含了儒家、道家、法家三大思想體系中的內(nèi)容。在前文對法治的概念和由來做了基礎(chǔ)鋪墊后,開始轉(zhuǎn)入了本文研究的重點所在,即中國傳統(tǒng)思想文化中的“法治”觀,或者可以說是存在的“法治”要素。在這部分,筆者重點介紹了中國古代的自然法觀念并且系統(tǒng)整理了儒家、道家、法家三大思想派系里有關(guān)于法律思想中的法治要素。在筆者看來,儒家的“德治”與“法治”并不是完全的沖突對立,相反德治中對法治的思想并不排斥,而是可以做到“禮法相結(jié)合”。道家思想中也并不是完全沒有法律思想的存在,以道統(tǒng)法就是一個例證。而法家自然是擁有法律思想最多的學(xué)派,對于法的特征、法的執(zhí)行、法的制定都有自己的理論體系。在對法治的理論淵源以及中國的傳統(tǒng)文化思想中的法治做出基礎(chǔ)性鋪墊后,文章開始了現(xiàn)代法治與傳統(tǒng)思想的兼容性分析,第三章也是是本文的核心部分,是全文的重點所在,同時也是本文的創(chuàng)新點所在,即在前文的基礎(chǔ)上系統(tǒng)的梳理了中國傳統(tǒng)文化思想中儒家、道家和法家的法律思想以及與法治相關(guān)的理念,通過研究來說明我國的傳統(tǒng)文化背景與法治具有兼容的因素,可以做到相互兼容、和諧發(fā)展。首先,在儒家整體的德治思想中,法律是作為輔助手段出現(xiàn)的,也可以說采取的是禮法結(jié)合的治國方式。其次,道家的“無為”思想中也并不排斥法律,而是更強調(diào)統(tǒng)治者和民眾應(yīng)該適當(dāng)?shù)淖鳛?順應(yīng)自然,即就是法律也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然的規(guī)律。再次,在法家思想中提出了“以法治國”,強調(diào)法律要具有公開性、平等性等要素,法律只有被成文頒布,民眾才能知法守法,只有“一斷于法”,法律才能具備威嚴性,民眾才能服法守法。本文通過此類分析證明了傳統(tǒng)思想中是具備一些現(xiàn)代法治的因素的,為現(xiàn)代法治與傳統(tǒng)思想文化提供了可能。最后,筆者主要說明了傳統(tǒng)思想文化與法治之間的關(guān)系并且如何在良法的背景下進行法治的進行具體建設(shè),以及傳統(tǒng)思想文化對于如今法治現(xiàn)代化建設(shè)的影響。第一,筆者認為中國要發(fā)展現(xiàn)代法治的建設(shè),其本身的文化歷史背景是不能拋在一邊的,我們數(shù)千年的思想文化傳統(tǒng)無時無刻的影響著現(xiàn)代社會,因此研究法治與這些文化傳統(tǒng)是相當(dāng)有必要的。第二,現(xiàn)代法治的核心概念是良法之治,如何在良法的要求下建設(shè)我國的法治事業(yè)也是文章需要研究的內(nèi)容,例如構(gòu)建完備的法律體系和有效的實施體系,嚴密的監(jiān)督體系和有力的保障體系。第三,文章總結(jié)了中國傳統(tǒng)思想文化中有助于推進法治建設(shè)的積極性因素,主要有“禮法結(jié)合”、“刑無等級”、“恤刑”思想、“民本”思想、“和諧”思想、”“無為"思想的內(nèi)容,通過闡述這些因素所帶來的影響來為我國的法治事業(yè)提出自己的建議,希望未來我國的法治事業(yè)發(fā)展的越來越好。
【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代法治 中國傳統(tǒng)文化 兼容性
【學(xué)位授予單位】：浙江財經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：D920.0
【目錄】：

• 摘要5-7
• ABSTRACT7-10
• 前言10-15
• 第一章 法治的理論淵源分析15-27
• 第一節(jié) 法治的理論淵源15-21
• 第二節(jié) 法治的內(nèi)涵及特征21-25
• 第三節(jié) 現(xiàn)代法治新發(fā)展——良法與善治25-27
• 第二章 中國傳統(tǒng)文化中的“法治”元素27-37
• 第一節(jié) 中國傳統(tǒng)文華“法治”元素概述27-28
• 第二節(jié) 儒家傳統(tǒng)文化思想中的“法治”元素28-31
• 第三節(jié) 道家傳統(tǒng)文化中的“法治”元素31-32
• 第四節(jié) 法家傳統(tǒng)文化思想中的“法治”元素32-37
• 第三章 中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代法治的兼容性分析37-43
• 第一節(jié) 儒家思想與法治的兼容性分析38-39
• 第二節(jié) 道家思想與法治的兼容性分析39-41
• 第三節(jié) 法家思想與法治的兼容性分析41-43
• 第四章 古代傳統(tǒng)思想對中國現(xiàn)代法治的影響和發(fā)展43-49
• 第一節(jié) 傳統(tǒng)文化思想與法治現(xiàn)代化的關(guān)系43-44
• 第二節(jié) 良法背景下中國法治建設(shè)的路徑44-45
• 第三節(jié) 傳統(tǒng)文化思想對法治現(xiàn)代化影響和發(fā)展45-49
• 結(jié)語49-50
• 參考文獻50-53
• 附錄53-54
• 致謝54-55

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