【摘要】：波斯納是20世紀(jì)最杰出的法經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一,他的一生都致力于法經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的研究。波斯納在繼承科斯“成本費(fèi)用”的基礎(chǔ)上,發(fā)展其財富最大化理論,不僅引起了研究方法的改變,而且對學(xué)界產(chǎn)生了重大的影響。他所寫的《法律的經(jīng)濟(jì)分析》,將法律的經(jīng)濟(jì)分析的方法適用到法律的各個領(lǐng)域,引發(fā)了很多的巨大的討論,招致了很多的批判,但是與此同時也使法經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法得到廣泛的應(yīng)用。波斯納對財富最大化理論的論述采用了多個維度,修正了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論,更具有先進(jìn)性。但是波斯納對財富、效率的片面性的追求也是現(xiàn)實存在的,顯得不那么容易被法學(xué)界所接受。對波斯納理論的評價呈現(xiàn)兩極的特點(diǎn),但是我認(rèn)為爭論理論的“優(yōu)越性”太過于絕對,最重要的是認(rèn)識問題,通過閱讀波斯納對該理論的論述可以獲取一種分析法律問題的新角度和方法。同時財富最大化理論也是動態(tài)發(fā)展的,在很多學(xué)者的批判之下,間接地促進(jìn)了法律經(jīng)濟(jì)分析方法的研究和理論的不斷修正。本文主要包括以下三個部分:第一部分,論述波斯納財富最大化理論的淵源。淵源是最大化理論形成的歷史和理論背景,是論述的基礎(chǔ)。財富最大化的理論最早可以追溯到制度經(jīng)濟(jì)學(xué),在芝加哥學(xué)派的努力下進(jìn)一步發(fā)展。而波斯納是芝加哥學(xué)派中最具有代表性的人物,同時貝克爾和科斯對他影響最大。在財富最大化理論形成的初期,遭至了與功利主義相同的批判。為了與功利主義做出區(qū)分,他主要的方式是加強(qiáng)對“財富”、“效率”、“市場”的論述,目的是為了構(gòu)建財富最大化理論的倫理學(xué)基礎(chǔ)。第二部分,財富最大化理論的完善。財富最大化理論以古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為依托,波斯納引入了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論。在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與法經(jīng)濟(jì)學(xué)的碰撞之下,波斯納主要從“理性預(yù)設(shè)和自利性”、“效用最大化”、“穩(wěn)定偏好”、“充分的信息處理能力”四個維度,完善和發(fā)展了財富最大化理論。第三部分,論述了在財富最大化理論的角度之下波斯納對法律解釋的理解。該部分涉及到波斯納對法律客觀性的結(jié)構(gòu)以及對于法律解釋的運(yùn)用問題。波斯納提出了要用科學(xué)的方法去進(jìn)行法律解釋,要“超越法律”,要“祛魅”。在論述到法律解釋時,波斯納提到成文法和普通法的區(qū)別。在“超越法律”中,提出了“向前看”與“向后看”的方法,即采用財富最大化的理論將公平、正義等抽象量化為具體的“財富”。在“祛魅”中提到了“借助科學(xué)的方法解決道德的兩難問題”。
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：D90-059

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2763570