【摘要】：韓非被譽(yù)為集先秦法家諸學(xué)者之大成的政治家,其最具代表性的思想是將先秦時(shí)期不完善的“法、術(shù)、勢(shì)”思想糅合為一體、形成獨(dú)樹一幟的治國(guó)之策,植根于國(guó)家和民族的行為方式之中,其“法、術(shù)、勢(shì)”思想不僅對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程起到巨大的推動(dòng)作用,同時(shí)對(duì)我國(guó)當(dāng)代社會(huì)依法治國(guó)也具有重要的借鑒意義和參考價(jià)值。中國(guó)兩千多年的封建專制制度受法家影響深遠(yuǎn),這一制度構(gòu)建的“硬件”主要來(lái)源于法家的設(shè)計(jì)。本文旨在通過(guò)研究與深刻反思先秦時(shí)期法家韓非的“法、術(shù)、勢(shì)”思想的當(dāng)代價(jià)值和時(shí)代意義,從而更好地推進(jìn)依法治國(guó)戰(zhàn)略。本文共分四個(gè)部分:首先,介紹論文的選題目的、選題的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義;系統(tǒng)分析本領(lǐng)域已經(jīng)取得的研究成果及研究現(xiàn)狀;闡述本文的研究特色、研究方法、主要內(nèi)容以及創(chuàng)新點(diǎn)。其次,介紹和梳理韓非“法、術(shù)、勢(shì)”思想產(chǎn)生的淵源和時(shí)代背景,它誕生于社會(huì)大變革、大混亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。社會(huì)的巨大變革是“法、術(shù)、勢(shì)”思想產(chǎn)生的土壤,在治國(guó)圖強(qiáng)的過(guò)程中,韓非形成的“法、術(shù)、勢(shì)”思想是法家思想的核心。同時(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域三方面入手梳理韓非“法、術(shù)、勢(shì)”思想產(chǎn)生的時(shí)代背景,闡述其將三者思想融合的必然性;韓非思想的形成不僅揚(yáng)棄于儒、墨、道學(xué)派思想,更離不開對(duì)前期法家各學(xué)者思想的批判繼承。再次,論文闡述韓非“法、術(shù)、勢(shì)”思想的邏輯結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容,分別介紹“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”三者的涵義及主要內(nèi)容,在分析內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)而深入探究法與術(shù)、法與勢(shì)、勢(shì)與術(shù)各自密不可分的關(guān)系,探討三者相輔相成的互補(bǔ)作用;并從尊君重權(quán)、人性自利、重刑維權(quán)三方面概括其思想特征。最后,在分析闡釋韓非“法、術(shù)、勢(shì)”思想內(nèi)容及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上客觀評(píng)價(jià)韓非“法、術(shù)、勢(shì)”思想的歷史作用,肯定其在中國(guó)歷史上的積極作用,分析其消極影響,分析闡釋韓非“法、術(shù)、勢(shì)”思想的當(dāng)代價(jià)值。通過(guò)對(duì)韓非“法、術(shù)、勢(shì)”思想的系統(tǒng)梳理,看到其思想為中國(guó)傳統(tǒng)法律文化做出的巨大貢獻(xiàn),即使思想中為專制主義服務(wù)居多,但他的思想仍然是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富,值得我們學(xué)習(xí)、研究和借鑒。
【學(xué)位授予單位】：沈陽(yáng)師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：D909.2

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本文編號(hào)：2740900