【摘要】：水族同胞經(jīng)過漫長的生產(chǎn)生活,不斷地實(shí)踐和探索,形成了特色鮮明的民族文化。水族習(xí)慣法就是之一,其中又以水族婚姻習(xí)慣法的內(nèi)容最為完整、自成體系。新中國成立以后,涉及刑事、民事糾紛的水族習(xí)慣法大多先后被國家法所取代,唯獨(dú)水族婚姻習(xí)慣法保存得最為完整、最為長久,在當(dāng)代水族社會中仍然發(fā)揮著重要的作用。研究水族婚姻習(xí)慣法,不論是對水族歷史學(xué)、水族社會學(xué)、水族人類學(xué)的研究都具有不可替代的作用。本文以三都水族自治縣的典型水族村寨達(dá)便村為調(diào)查對象,具體內(nèi)容主要分為三個(gè)部分(不包括緒論和結(jié)語):緒論部分,主要介紹了達(dá)便村的自然情況、調(diào)查的主要經(jīng)過、文章的寫作方法。第一部分,著重闡述達(dá)便村水族婚姻習(xí)慣法的內(nèi)容。通過調(diào)查收集到很多生動(dòng)的第一手水族婚姻習(xí)慣法資料,再借助歷史文獻(xiàn)和地方志等資料,從九大原則、四種形態(tài)、結(jié)婚制度與離婚制度、懲罰制度執(zhí)行和保障等五個(gè)方面對水族婚姻習(xí)慣法進(jìn)行比較全面詳盡的描繪,展示了達(dá)便村水族婚姻習(xí)慣法的存在狀態(tài)。第二部分,重點(diǎn)敘述自新中國成立以來,尤其是《婚姻法》實(shí)施以來,達(dá)便村水族婚姻習(xí)慣法產(chǎn)生了哪些變遷,并分析其變遷的原因。新中國未成立之前,雖然達(dá)便村水族與其他民族有所往來,民族文化也處在相互融合相互影響之中,但是其婚姻習(xí)慣法并沒有太大變化。新中國建立特別是改革開放之后,達(dá)便村水族自給自足、封閉的狀態(tài)逐漸被打破,婚姻習(xí)慣法也隨之產(chǎn)生了很大程度的變遷。主要表現(xiàn)為:水族婚姻四種形態(tài)的改變(“血表婚”逐漸消失,搶婚、“凡鳩”逐漸減少、自由戀愛成為婚姻締結(jié)主流)與三大原則的變遷(“寡嫁金”逐漸消失、“明媒正娶”逐漸變成一種禮儀、上門女婿社會地位提升)。并且從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家權(quán)力滲入和控制、對國家法的認(rèn)同、文化融合、生活方式改變等多個(gè)角度分析水族婚姻習(xí)慣法受到的沖擊狀況及其變遷的原因。第三部分,著重分析水族婚姻習(xí)慣法與國家婚姻法的沖突現(xiàn)象,從民族心理、民族社會需要、民族習(xí)慣法價(jià)值等角度分析水族婚姻習(xí)慣法存在的合理性。最后從習(xí)慣法的定位、社會管理功能、民族發(fā)展等方面對達(dá)便村水族婚姻習(xí)慣法的發(fā)展進(jìn)行深入思考,并表明自己的立場和態(tài)度。國家法具有一定的局限性,因此我們不能一味地否定習(xí)慣法的存在,應(yīng)該在維護(hù)國家法權(quán)威的同時(shí)兼顧習(xí)慣法的社會調(diào)整作用。文章以水族婚姻習(xí)慣法為視角,希望能夠引起學(xué)者的重視,提醒立法機(jī)關(guān)在制定法律過程中應(yīng)充分尊重和了解少數(shù)民族地區(qū)習(xí)慣法。發(fā)揮少數(shù)民族習(xí)慣法補(bǔ)充職能和社會調(diào)整作用,進(jìn)而更好地推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)法治進(jìn)程,共建和諧、民主的當(dāng)代法治社會。
【學(xué)位授予單位】：貴州民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：D920.4;D923.9

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