本文關(guān)鍵詞：五權(quán)憲法與三權(quán)分立比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)是人類思想史的寶藏,它由洛克的分權(quán)理念演變而來(lái),所提倡的分權(quán)學(xué)說(shuō)是資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制和集權(quán)的武器,將國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán),三種權(quán)力相互配合,相互制衡。孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)被西方資本主義國(guó)家廣泛采納于政府機(jī)構(gòu)建設(shè)之中,較之于中世紀(jì)宗教教義的統(tǒng)治具有先進(jìn)性。在人類追求自由平等的道路上起到了積極的推動(dòng)作用。“五權(quán)憲法”是在孫中山學(xué)習(xí)和借鑒了西方“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)之上,加入了中國(guó)封建社會(huì)中的考試制度和監(jiān)察制度而形成的。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)近代中國(guó)處在一個(gè)內(nèi)憂外患的環(huán)境之中,中華民族的有志之士踏上了尋求拯救民族和國(guó)家的道路上,在這樣的救國(guó)潮流中,孫中山是一個(gè)具有跨時(shí)代意義的偉大的革命先行者,他的一生都在致力于救國(guó)救民,其“五權(quán)憲法”學(xué)說(shuō)是他法律思想的總結(jié)與體現(xiàn)。孫中山一生堅(jiān)忍不拔,領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命推翻帝制,創(chuàng)建民國(guó),他的法律思想也同樣是一筆巨大財(cái)富,值得后人學(xué)習(xí)敬仰,他在追求民主的理想的政治制度的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的智慧和勇氣以及他在憲政思想中合理的內(nèi)涵,都是值得后人研究的。將兩種國(guó)家學(xué)說(shuō)從學(xué)說(shuō)內(nèi)容、權(quán)力配置、文化背景和憲政價(jià)值上來(lái)進(jìn)行比較分析,從兩種現(xiàn)代憲政思想的比較中發(fā)現(xiàn)中西方文化對(duì)兩種憲政學(xué)說(shuō)的影響,以比較出兩種學(xué)說(shuō)所包含的文化內(nèi)涵的不同是本文的中心。本文選取了此兩種國(guó)家學(xué)說(shuō)進(jìn)行比較分析,一方是西方憲政思想學(xué)說(shuō)的代表,另一方是中華民族歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的一種的憲政思維,兩者各有千秋,又都在歷史的進(jìn)步之中起到了不同的推動(dòng)作用,都是人類思想的寶貴財(cái)富。本文對(duì)兩者的研究是為了從歷史中找出教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn),為今日的憲政思想的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：五權(quán)憲法 三權(quán)分立 憲政學(xué)說(shuō)
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：D909
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 引言9-12
• 第一節(jié) 選題背景與研究意義9
• 第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述與研究現(xiàn)狀9-10
• 第三節(jié) 研究方法與論文結(jié)構(gòu)安排10-12
• 第一章 五權(quán)憲法與三權(quán)分立兩種國(guó)家學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容12-23
• 第一節(jié) 三權(quán)分立的核心內(nèi)容12-16
• 一 “三權(quán)分立”基本表述12-13
• 二 三權(quán)分立學(xué)說(shuō)中的權(quán)力分配13-15
• 三 三權(quán)分立學(xué)說(shuō)的憲政意義15-16
• 第二節(jié) 五權(quán)憲法的核心內(nèi)容16-23
• 一 “五權(quán)憲法”基本表述16-18
• 二 五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)中的權(quán)力配置18-20
• 三 五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)中的憲政思維20-23
• 第二章“五權(quán)憲法”與“三權(quán)分立”兩種學(xué)說(shuō)產(chǎn)生根源比較分析23-38
• 第一節(jié) 誕生的文化背景的差異分析23-29
• 一 三權(quán)分立國(guó)家學(xué)說(shuō)背后的文化因素23-26
• 二 五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)背后的文化因素26-29
• 第二節(jié) 兩種國(guó)家學(xué)說(shuō)政治背景分析29-34
• 一 三權(quán)分立學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的政治背景30-32
• 二 五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的政治背景32-34
• 第三節(jié) 兩種國(guó)家學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的地域差異34-38
• 一 歐洲城邦地理環(huán)境對(duì)三權(quán)分立學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的影響34-35
• 二 相對(duì)封閉的中華民族生息地對(duì)五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的影響35-38
• 第三章 兩種國(guó)家學(xué)說(shuō)瑕玉互見(jiàn)評(píng)析38-44
• 第一節(jié) 三權(quán)分立學(xué)說(shuō)對(duì)現(xiàn)代憲政理論的貢獻(xiàn)38-40
• 第二節(jié) 五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)中的憲政思維40-42
• 第三節(jié) 兩種國(guó)家學(xué)說(shuō)的當(dāng)代思考42-44
• 結(jié)語(yǔ)44-45
• 參考文獻(xiàn)45-47
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果47-48
• 致謝48

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本文編號(hào)：267101