【摘要】： 羅斯科?龐德是美國乃至世界上公認的社會學(xué)法理學(xué)派的代表性人物,一生著作等身,其所創(chuàng)立的社會學(xué)法理學(xué)理論博大精深,是西方法學(xué)史上一座卓越的理論豐碑。 本文旨在通過回歸以龐德為代表的西方社會學(xué)法理學(xué)經(jīng)典,以對“中國”當(dāng)下背景的“問題化”處理為根據(jù),更深層次的對之進行分析與批判,即對其展開研究性閱讀和研究性批判。以研究性閱讀和研究性批判龐德社會學(xué)法理學(xué)為切入點,進而關(guān)照經(jīng)過“問題化”處理的中國社會現(xiàn)實,并對之進行理論上的升華,以期對中國社會學(xué)法理學(xué)乃至中國法律哲學(xué)的發(fā)展提供知識上的增量。 本文采用的研究方法主要是知識社會學(xué)方法、比較研究的方法、歷史研究的方法以及實證研究的方法。運用知識社會學(xué)的方法,就是要把龐德的社會學(xué)法理學(xué)作為一種知識產(chǎn)出看待,進而對這一知識所賴以產(chǎn)生的社會背景以及理論背景進行分析。比較研究的方法則是通過對龐德所處時代與我們當(dāng)下的中國進行對比分析,以更加開闊的視野看待中國的問題。同時,龐德的社會學(xué)法理學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展,有其深刻的歷史背景。因此,對他的理論的分析必須放到當(dāng)時的歷史背景下進行,因而必須用到歷史分析的方法。而實證研究的方法作為社會學(xué)研究的基本方法,更是進行研究時不可或缺的。 在本文中,對龐德社會學(xué)法理學(xué)的解讀是在當(dāng)下語境和自身的特定知識狀態(tài)下進入思考的。因此,本文擬選取的研究視角主要是基于當(dāng)下全球結(jié)構(gòu)中的中國視角。在對龐德的社會學(xué)法理學(xué)做出“同情性的理解”基礎(chǔ)之上,爭取以一個內(nèi)在參與者的角度對中國社會學(xué)法學(xué)理論的建構(gòu)做出理論上的貢獻。 本文擬定的基本思路主要是:在緒論中界定相關(guān)研究概念的內(nèi)涵和外延,并簡要說明本文所研究問題的理論與實踐價值,以及進行研究所要采用的方法論;在本論中,首先對龐德的社會學(xué)法理學(xué)進行詮釋和解構(gòu),即對他的理論進行知識社會學(xué)的分析和理論邏輯的分析,然后從知識增量的角度對他的理論進行批判并在此基礎(chǔ)之上嘗試提出對中國社會學(xué)法理學(xué)構(gòu)建的可能性的理論意義;在結(jié)論中,對全文作總結(jié)性的陳詞并展開對本文自身的批判。 本文的核心觀點和創(chuàng)新點在于通過對龐德相關(guān)著作的研究性閱讀和批判,依憑龐德的文本,關(guān)注其知識生產(chǎn)的特定時空,尤其是嚴(yán)格遵循其知識增量的具體的內(nèi)在邏輯或理論脈絡(luò),對龐德社會學(xué)法理學(xué)理論的展開詮釋與重述,進而對其進行知識增量上的批判,以期對中國的社會學(xué)法理學(xué)乃至中國法律哲學(xué)自身的理論建構(gòu)產(chǎn)生積極而深遠的影響。
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：D909.712

【引證文獻】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 李婷婷;當(dāng)判決遭遇合謀[D];西南政法大學(xué);2011年

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本文編號：2621910