【摘要】： 羅斯科?龐德是美國乃至世界上公認的社會學(xué)法理學(xué)派的代表性人物,一生著作等身,其所創(chuàng)立的社會學(xué)法理學(xué)理論博大精深,是西方法學(xué)史上一座卓越的理論豐碑。 本文旨在通過回歸以龐德為代表的西方社會學(xué)法理學(xué)經(jīng)典,以對“中國”當下背景的“問題化”處理為根據(jù),更深層次的對之進行分析與批判,即對其展開研究性閱讀和研究性批判。以研究性閱讀和研究性批判龐德社會學(xué)法理學(xué)為切入點,進而關(guān)照經(jīng)過“問題化”處理的中國社會現(xiàn)實,并對之進行理論上的升華,以期對中國社會學(xué)法理學(xué)乃至中國法律哲學(xué)的發(fā)展提供知識上的增量。 本文采用的研究方法主要是知識社會學(xué)方法、比較研究的方法、歷史研究的方法以及實證研究的方法。運用知識社會學(xué)的方法,就是要把龐德的社會學(xué)法理學(xué)作為一種知識產(chǎn)出看待,進而對這一知識所賴以產(chǎn)生的社會背景以及理論背景進行分析。比較研究的方法則是通過對龐德所處時代與我們當下的中國進行對比分析,以更加開闊的視野看待中國的問題。同時,龐德的社會學(xué)法理學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展,有其深刻的歷史背景。因此,對他的理論的分析必須放到當時的歷史背景下進行,因而必須用到歷史分析的方法。而實證研究的方法作為社會學(xué)研究的基本方法,更是進行研究時不可或缺的。 在本文中,對龐德社會學(xué)法理學(xué)的解讀是在當下語境和自身的特定知識狀態(tài)下進入思考的。因此,本文擬選取的研究視角主要是基于當下全球結(jié)構(gòu)中的中國視角。在對龐德的社會學(xué)法理學(xué)做出“同情性的理解”基礎(chǔ)之上,爭取以一個內(nèi)在參與者的角度對中國社會學(xué)法學(xué)理論的建構(gòu)做出理論上的貢獻。 本文擬定的基本思路主要是:在緒論中界定相關(guān)研究概念的內(nèi)涵和外延,并簡要說明本文所研究問題的理論與實踐價值,以及進行研究所要采用的方法論;在本論中,首先對龐德的社會學(xué)法理學(xué)進行詮釋和解構(gòu),即對他的理論進行知識社會學(xué)的分析和理論邏輯的分析,然后從知識增量的角度對他的理論進行批判并在此基礎(chǔ)之上嘗試提出對中國社會學(xué)法理學(xué)構(gòu)建的可能性的理論意義;在結(jié)論中,對全文作總結(jié)性的陳詞并展開對本文自身的批判。 本文的核心觀點和創(chuàng)新點在于通過對龐德相關(guān)著作的研究性閱讀和批判,依憑龐德的文本,關(guān)注其知識生產(chǎn)的特定時空,尤其是嚴格遵循其知識增量的具體的內(nèi)在邏輯或理論脈絡(luò),對龐德社會學(xué)法理學(xué)理論的展開詮釋與重述,進而對其進行知識增量上的批判,以期對中國的社會學(xué)法理學(xué)乃至中國法律哲學(xué)自身的理論建構(gòu)產(chǎn)生積極而深遠的影響。
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：D909.712

【引證文獻】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 李婷婷;當判決遭遇合謀[D];西南政法大學(xué);2011年

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本文編號：2621910