【摘要】：法律多元主義是近些年來法學(xué)理論界比較熱門的話題,學(xué)界對于法律多元主義的研究開始于上世紀(jì)七十年代,由于法律多元涉及到法哲學(xué)、法人類學(xué)、法社會學(xué)多個領(lǐng)域,從不同的視角研究就對它的定義不同,因而目前唯一對法律多元的界定也不是很清晰。法律多元進(jìn)入我國之后引發(fā)了廣泛的討論和研究,在多個范圍內(nèi)都有研究成果,但是對于法律多元主義進(jìn)行系統(tǒng)的梳理卻很少,本文先是對法律多元的概念、起源、形成原因進(jìn)行了闡述,然后根據(jù)法律多元的兩大研究命題分別做了分析,最后就法律多元主義對于我國法治建設(shè)作用和意義進(jìn)行討論。 論文第一章是對法律多元的概述,主要講了法律多元的概念、法律多元的起源、法律多元的形成原因、法律多元主義與法律一元主義的區(qū)別這幾個問題。法律多元的概念從不同的角度會得出不同的結(jié)論,本文中的法律多元是從法人類學(xué)角度定義的。法律多元的思想的萌芽很早,很多法律學(xué)派都對此有過闡述,但是系統(tǒng)的研究開始于本世紀(jì)七十年代。法律多元的形成原因主要有法律移植、文化差異、政治結(jié)構(gòu)及立法體制三方面的原因。法律多元主義和法律一元主義的區(qū)別主要是四方面：一是產(chǎn)生的背景不同；二是對非國家法的認(rèn)識不同；三是對國家法的作用觀點(diǎn)不同；四是對國家法和非國家法的關(guān)系認(rèn)識不同。 第二章是闡述經(jīng)典的法律多元主義,經(jīng)典的法律多元主義是研究殖民地和后殖民地國家的本土法和外來法關(guān)系的多元主義,這也是法律多元主義研究的起點(diǎn)。本章分為殖民時代的法律移植和全球化時代的法律移植。殖民時代的法律移植是外界因素推動下進(jìn)行的,以印度為例闡述了本土的法律和外來的法律之間是如何融合的。全球化時代的法律移植則出現(xiàn)了新的變化,一是自上而下的法律移植增長；二是法律移植依靠國家主權(quán)以集中化的方式進(jìn)行；三是法律移植仍舊是強(qiáng)國對弱國的壓制的產(chǎn)物。 第三章是關(guān)于新法律多元主義的,隨著研究的深入,人們逐漸發(fā)現(xiàn)了一個社會之內(nèi)不同文化的碰撞也會出現(xiàn)法律多元的現(xiàn)象,開始了官方法和非官方之間的研究。一個是宗教與官方法間的關(guān)系,以美國同性婚姻的立法進(jìn)程來詮釋宗教對于官方法的影響。接著是種族和官方法的關(guān)系,通過對美國、加拿大、英國等的種族政策的分析說明種族和官方法的關(guān)系。最后是弱勢群體和官方法的關(guān)系,通過對婦女權(quán)利保護(hù)的進(jìn)程、同性戀群體在各個國家的保護(hù)現(xiàn)狀和原住民自治的現(xiàn)狀說明主流群體和非主流群體的沖突。 第四章是關(guān)于法律多元主義和中國法治的,首先分析了我國法律多元的現(xiàn)狀,外來的法律制度和傳統(tǒng)的法律制度和法律文化,其中在傳統(tǒng)文化中又因?yàn)槲覈莻�多民族國家使得情況比較復(fù)雜。在外來法和本土資源整合中主要有三個方面要注意：一是提高本土法的吸收借鑒能力；二是注重我國傳統(tǒng)法律文化的作用；三是正確對待外來的法律文化。關(guān)于民間法和國家法的整合,現(xiàn)實(shí)對二者的關(guān)系作了分析,應(yīng)該是互動的良性關(guān)系,應(yīng)該如何互動有兩個方面：一是立法上應(yīng)該相互溝通吸收對方的有利因素完善自我；二是司法上應(yīng)該重視民間調(diào)解機(jī)制的靈活性。少數(shù)民族法和國家法的整合上,首先分析了少數(shù)民族法存在的原因：一是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)；二是少數(shù)民族習(xí)慣法具有穩(wěn)定性和延續(xù)性；三是少數(shù)民族習(xí)慣法簡單易于操作。如何調(diào)和國家法和少數(shù)民族習(xí)慣法有三方面：一是吸收少數(shù)民族習(xí)慣法的有利部分,正確對待；二是司法上既要保證國家法權(quán)威也要運(yùn)用少數(shù)民族習(xí)慣法調(diào)解糾紛；三是重新構(gòu)造少數(shù)民族的法律文化。 論文的結(jié)語強(qiáng)調(diào)了法律多元主義對現(xiàn)代的社會文明產(chǎn)生了很大影響,對國家中心主義乃至西方中心主義提出了挑戰(zhàn),開始注意到其他秩序形式與國家法的相互作用。法律多元主義引入我國之后,人們開始更加理性的對待西方法律移植,注重本土資源的利用,對民間習(xí)慣法和少數(shù)民族法進(jìn)行了深入的研究。對待法律多元主義,我們既要防止用法律的多元性絕對排斥國家法律的適用性,也要避免用國家法律中心主義的一元性來否定法律多元性的存在�？隙▏曳ㄖ饕匚坏耐瑫r,承認(rèn)其他社會規(guī)則的重要性和補(bǔ)充作用,對于我國目前的法治建設(shè)有巨大的積極作用。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：D90

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2552372