【摘要】：禮法關(guān)系是中國(guó)法律文化的根本問(wèn)題。每次大變局都會(huì)重新審視禮法關(guān)系,然變革初期的禮法之辯后期多轉(zhuǎn)向話語(yǔ)之爭(zhēng),最終訴諸權(quán)威決斷。造法變、曲法常、毀法易、無(wú)法終的自反性法律現(xiàn)象固然與社會(huì)結(jié)構(gòu)和政法體制的掣肘密不可分。但法律缺乏嚴(yán)密化學(xué)術(shù)論證,所依法律思維、所用法律方法、所憑法律知識(shí)缺乏理論性也是重要原因。在法治中國(guó)背景下,必須構(gòu)建發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)化法律文化的法學(xué)范式,才能與當(dāng)代中國(guó)的法治相溝通。管子的實(shí)質(zhì)法學(xué)范式和商鞅的形式法學(xué)范式能為理解禮法合治傳統(tǒng)提供一個(gè)例證式解釋框架,啟發(fā)對(duì)依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合原則內(nèi)在視角的規(guī)范化思考,也能為打開法治中國(guó)之"國(guó)情"的規(guī)范結(jié)構(gòu)提供法學(xué)知識(shí)。
【作者單位】： 華南理工大學(xué)法學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目(14ZDC001)“中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索研究”
【分類號(hào)】：D909.2

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本文編號(hào)：2541123