【摘要】：奧斯丁的學術(shù)志趣在于解構(gòu)社會契約論,終止對主權(quán)合法性來源的追問,將屬于立法科學、倫理或道德科學的東西從真正的法理學領(lǐng)域中驅(qū)逐出去,以保證法理抽象研究和概念分析的準確性。獨立的政治社會—主權(quán)—法律義務,是奧斯丁批判社會契約論的理論鏈環(huán)。其要害在于社會契約論本身要解決的問題,是獨立的政治社會的合法性問題,而非法律義務問題,因而我們認為奧斯丁誤解了社會契約論。當然,我們更愿意相信,他是為了完成其純粹法律科學的第一步而進行的有意誤解,其未完成的學術(shù)研究計劃的第二步,也就是構(gòu)建純粹法律與實際道德、原則間的有機關(guān)系,足可透露在其理論整體架構(gòu)中道德的位置。
[Abstract]:Austin's academic interest lies in deconstructing the theory of social contract, terminating the question of the source of sovereignty legitimacy, expelling the things belonging to legislative science, ethics or moral science from the real field of jurisprudence, in order to ensure the accuracy of legal abstract research and conceptual analysis. Independent political society-sovereignty-legal obligation is Austin's theoretical chain of critical social contract theory. The key point lies in the problem to be solved by the theory of social contract itself, the legitimacy of independent political society, not the problem of legal obligations, so we think Austin misunderstood the theory of social contract. Of course, we prefer to believe that he is deliberately misunderstood in order to complete the first step of pure legal science, and that the second step of his unfinished academic research project, that is, to construct the organic relationship between pure law and practical morality and principles, can reveal the position of morality in the overall structure of his theory.
【作者單位】： 山東大學法學院;中國法理學研究會;《山東大學法律評論》;
【分類號】：D909.1

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本文編號：2519448