【摘要】：在二十世紀(jì)的西方思想界,弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克(Fdiedrich Von Hayek)無(wú)疑是一位極其重要的人物。 然而,由于其理論的復(fù)雜性和對(duì)它把握的困難,他的思想被人們大量地誤讀,再加上人們對(duì)他的思想的“印象式”的把握,其結(jié)果是哈耶克的思想被弄得面目全非,無(wú)以辨認(rèn),更不利于傳承。因此,為了避免誤讀和對(duì)哈耶克思想的這種“印象式”的把握,筆者在細(xì)致研讀哈耶克理論文本《法律立法與自由》(三卷本)的基礎(chǔ)上,輔之以哈耶克的其他著作,試圖對(duì)他的思想有一個(gè)總體上的把握。同時(shí),從筆者目前收集的資料和閱讀范圍來(lái)看,國(guó)內(nèi)外學(xué)者雖然都從不同的角度對(duì)哈耶克思想進(jìn)行了研究,但他們往往是從宏觀上進(jìn)行把握,幾乎沒(méi)有對(duì)哈耶克立法思想進(jìn)行精細(xì)化、系統(tǒng)化的專門探究,他自己也未就立法問(wèn)題做過(guò)系統(tǒng)的論述,但是,他的立法思想作為其整個(gè)思想體系中的一座富礦一旦被開(kāi)采出來(lái)將極具意義,它不僅會(huì)豐富我們的立法理論,而且還能為立法實(shí)踐提供服務(wù)。所以,本文將從他的立法思想切入,通過(guò)探討立法在其整個(gè)理論體系中的位置,并進(jìn)而追究哈耶克立法思想的理論基礎(chǔ),把握哈耶克立法思想的基本內(nèi)容,使哈耶克的立法思想盡可能地凸顯出來(lái)。 本文首先從立法思想的理論基礎(chǔ)入手,通過(guò)探討立法思想的各種理論基礎(chǔ)(方法論上的個(gè)人主義、知識(shí)論上的康德主義、理性的限制和自生自發(fā)秩序),試圖對(duì)立法思想進(jìn)行更為基礎(chǔ)、更為深刻的理論化的追問(wèn)。這一部分主要包括四部分內(nèi)容:方法論上的個(gè)人主義,通過(guò)對(duì)哈耶克方法論上的個(gè)人主義的探討,為他的立法思想在方法上打下基礎(chǔ);知識(shí)論上的康德主義,通過(guò)對(duì)這一部分的論述,不僅可以為他的立法思想打下知識(shí)論上的基礎(chǔ),而且為下文他的關(guān)于人類理性的限制做好鋪墊;理性的限制,這一部分實(shí)際上為他的立法思想(立法有其自身必要的限度)提供了直接的基礎(chǔ);而對(duì)于自生自發(fā)秩序的闡述實(shí)際上為他的立法思想從另外一個(gè)側(cè)面提供了基礎(chǔ),總之,這四個(gè)方面共同構(gòu)成了哈耶克立法思想的理論基礎(chǔ)。 其次,在第一部分論述的基礎(chǔ)上,詳細(xì)探討立法思想的具體內(nèi)容。這一部分在哈耶克關(guān)于兩種規(guī)則(外部規(guī)則和內(nèi)部規(guī)則)分類的基礎(chǔ)上,深入探討兩種規(guī)則各自的立法所應(yīng)注意的限度:對(duì)于外部規(guī)則的立法,主要是要防止超出它所應(yīng)該和所能夠調(diào)整的范圍,而使它的觸角深入到應(yīng)由內(nèi)部規(guī)則調(diào)整的領(lǐng)域,從而對(duì)自由和自生自發(fā)秩序造成侵犯和毀損。對(duì)于內(nèi)部規(guī)則的立法,強(qiáng)調(diào)它是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,而非刻意建構(gòu)的過(guò)程,并且,即使是發(fā)現(xiàn),也不是沒(méi)有范圍的,它必須是在一個(gè)給定的規(guī)則框架之下進(jìn)行必要補(bǔ)充和細(xì)節(jié)修正的工作。 第三,在第二部分的基礎(chǔ)上,詳細(xì)探討立法標(biāo)準(zhǔn)(超立法原理),試圖弄清立法機(jī)關(guān)所立之法在標(biāo)準(zhǔn)上的一個(gè)限度。在這一部分,不僅詳細(xì)探討了哈耶克的“超立法原理”與實(shí)證主義的基本觀點(diǎn)的聯(lián)系和區(qū)別,而且,進(jìn)一步探討了“超立法原理”和在西方具有悠久歷史傳統(tǒng)的自然法觀念之間的關(guān)系,最后,還探討了“超立法原理”和憲法的關(guān)系。 第四,詳細(xì)探討哈耶克立法思想在制度上的建構(gòu)(立法議會(huì)、同齡人俱樂(lè)部、政府治理議會(huì))。在這一部分,主要通過(guò)對(duì)立法議會(huì)、同齡人俱樂(lè)部、政府治理議會(huì)三種機(jī)構(gòu)在制度上的建構(gòu)的探討,使我們?cè)谥贫葘用娓鼮楸普妗⒏鼮樾蜗蟮匕盐展说牧⒎ㄋ枷?讓我們可以真切地看到立法在制度層面的一個(gè)限度,哪怕哈耶克的這種關(guān)于立法的制度建構(gòu)具有非常強(qiáng)烈的烏托邦色彩! 通過(guò)對(duì)前文的論述,在結(jié)合中國(guó)的實(shí)際并簡(jiǎn)要回顧新中國(guó)立法的歷史的基礎(chǔ)上,試圖找到一些對(duì)我們有用的啟示。文末將哈耶克的立法思想總結(jié)為:立法既不是萬(wàn)能的,也無(wú)需懷疑它存在的意義;立法既不是無(wú)所作為的,但也不是可以任意進(jìn)行的,而是必須遵循其自身特有的規(guī)律�？傊�,一句話:立法有著它自身必要的限度!
[Abstract]:In the western ideology of the twentieth century, Friedrich Von Hayek is no doubt an extremely important figure. However, because of the complexity of its theory and the difficulty in grasping it, his thought is misread by people, and then the "Impression" of his thought is grasped, and the result is that the thought of Hayek is made up and out of order, and it is not easy to read. Therefore, in order to avoid misreading and the grasp of this "Impression" of Hayek's thought, the author, on the basis of the careful study of Hayek's theoretical text, the law and freedom> (three-volume copy), is supplemented by the other works of Hayek, trying to have an overall focus on his thought At the same time, at the same time, from the data collected by the author and the reading range, the domestic and foreign scholars have studied the Hayek's thought from different angles, but they are often held from the macro level, and there is little to elaborate and systematize the Hayek's legislative thought. He has not made a systematic exposition of the legislative problem himself, but his legislative thought, as a rich mine in his whole system of thought, would be of great significance, not only to enrich our legislative theory, but also to provide a suit for legislative practice Therefore, this article will cut through his legislative thought, and through the discussion of the position of the legislation in the whole theoretical system, and then hold the theoretical foundation of the Hayek's legislative thought, grasp the basic contents of the Hayek's legislative thought, and make the legislative thought of Hayek as much as possible First of all, this paper starts with the theoretical foundation of the legislative thought, and attempts to make more of the legislative thought through the discussion of the various theoretical basis of the legislative thought (the individualism in the methodology, the Kant's theory on the knowledge theory, the rational restriction and the spontaneous order of the self-generation). To be a more profound and theoretical basis. The part of this part mainly includes four parts: the individualism in the methodology, through the discussion of the individualism in the methodology of the Hayek, to lay the foundation for his legislative thought in the method, and to the Kant's doctrine on the knowledge theory, through the study of this part The discussion not only can lay the foundation for his legislative thought, but also lay the foundation for his limitation on human reason; the limitation of reason is in fact provided for his legislative thought (the necessary limit of the legislation) On the basis of the fact that the explanation of the spontaneous order of self-generation in fact provides the basis for his legislative thought from the other side, in all, the four aspects together constitute the theory of Hayek's legislative thought. On the basis of the first part, the author discusses the legislative thought in detail. This part, on the basis of the classification of two rules (external rules and internal rules) on the two rules (external rules and internal rules), explores the limits to which the respective legislation of the two rules should be brought to the attention: for external rules, it is essential to prevent it from exceeding what it should and can The scope of the adjustment, which in turn causes its antenna to go deep into the area that should be adjusted by the internal rules, resulting in free and spontaneous order Infringement and damage. For the legislation of the internal rules, it is emphasized that it is a process of discovery rather than a deliberate construction process, and, even if it is found, it is not in scope, it must be necessary to make the necessary additions and details under a given rule framework The third part, on the basis of the second part, discusses the legislative standard (the principle of ultra-legislation) in detail, and tries to find out the law of the legislature in the bid In this part, the relationship and the difference between the "the principle of ultra-legislation" of Hayek and the positivism are discussed in detail, and the relationship between the "the principle of ultra-legislation" and the concept of natural law with a long history in the west is further discussed. The fourth, the construction of the legislative thought of the Hayek in the system (the legislative assembly and the peers) In this part, through the discussion of the construction of the three institutions of the legislative assembly, the peer club and the government governing council, we make the system more realistic and more image-oriented. By holding the legislative idea of Hayek, we can see that the legislation is at a limited level at the institutional level, even if Mr. Hayek's system of system construction is not On the basis of combining with China's practice and briefly reviewing the history of the new Chinese legislation, we try to find out In the end, Hayek's legislative thoughts are summarized as: the legislation is neither omnipotent nor suspected of the significance of it; the legislation is neither omnipotent nor can it be done in any way, but it will It must follow its own rules. In summary, in a word: standing
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：D909.1

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2495397