【摘要】： 民國時期是中國現(xiàn)代法制形成和發(fā)展的重要時期。這一時期社會動蕩、戰(zhàn)亂不斷,中西文明在不斷地沖突、碰撞、交融。一批批先進的中國人在努力地探求啟蒙與救亡的真理。在這一特殊歷史背景下成長起來的一批法學(xué)家和法律職業(yè)者群體為中國法制現(xiàn)代化的進程作出了艱難的探索和不懈的努力。而楊兆龍就是其中的一位優(yōu)秀代表。 楊兆龍的法律思想和法律實踐活動一方面繼承了中國傳統(tǒng)文化中“經(jīng)世致用”的優(yōu)秀精神,另一方面在系統(tǒng)地現(xiàn)代法律教育和法律實踐過程中又接受了西方現(xiàn)代法治理念的熏陶。這使其法律思想既具有關(guān)注中國情形的現(xiàn)實性,又具有學(xué)習(xí)西方先進觀念、制度開放性。楊兆龍主張在中國推行現(xiàn)代憲政和法治,以保障人民的自由,限制政府的權(quán)力,維護社會的秩序。為實現(xiàn)憲政與法治的目標(biāo),就要重視法律教育,進行憲政精神的培育,改革司法制度以確保司法獨立等。在西方法學(xué)思潮以其強勢力量影響中國的形勢之下,楊兆龍的法律思想也受到了當(dāng)時在西方尤其是美國方興未艾的社會學(xué)法學(xué)的影響。楊兆龍的法律思想無論是在哲學(xué)基礎(chǔ)、基本法學(xué)理論,還是在具體的法律制度設(shè)計方面均吸收和發(fā)展了龐德的社會學(xué)法學(xué)理論。楊兆龍法律思想作為中國近現(xiàn)代自由主義思想派別的組成部分,其具有追求自由與法治,反對專制與獨裁的積極意義,同時也不可避免的帶有自由主義思想派別的軟弱性等缺陷。楊兆龍法律思想中所體現(xiàn)的對法治理想的追求,對西方法學(xué)思想和法律制度的吸收、融合和為我所用的精神以及具體的司法制度的設(shè)計方面,對于我們今天的法制建設(shè)仍然具有積極的借鑒意義。 本文分四部分對上述問題進行了探討。第一章系統(tǒng)回顧了楊兆龍法律思想形成的社會條件及思想背景;第二章著重梳理總結(jié)了楊兆龍法律思想的主要內(nèi)容,包括楊兆龍的法治思想、憲政思想、司法改革思想、比較法思想和法律教育思想;第三章探討了楊兆龍法律思想的理論淵源,分析了龐德的社會學(xué)法學(xué)對楊兆龍法律思想的影響;第四章對楊兆龍法律思想作出了初步的評價,包括楊兆龍法律思想的歷史地位、局限性和現(xiàn)實意義。
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【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：D909.2

【引證文獻】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 歐陽嬌;封建法制的悲劇性人物[D];華東政法大學(xué);2010年

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本文編號：2477763