【摘要】：長(zhǎng)期以來(lái),法家在傳統(tǒng)中國(guó)背負(fù)“刻薄寡恩”之罵名�！翱瘫」讯鳌敝槐M然出自正統(tǒng)儒學(xué)之攻詆,更基于法家好利自為人性論、進(jìn)化歷史觀、法勢(shì)術(shù)等理論觀點(diǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的“硬心”特質(zhì)。從國(guó)家治理的視角出發(fā),法家的“刻薄寡恩”包含了許多積極、有價(jià)值的內(nèi)容,其好利自為的人性論至少構(gòu)成觀察人性的一種有益視角,“輕德尚力,賞功罰罪”旨在以國(guó)家的強(qiáng)制力量構(gòu)筑先與后取、互利互用的公共倫理,“刑無(wú)等級(jí),公正無(wú)情”對(duì)中國(guó)一貫以來(lái)遭受人情困擾的執(zhí)法和司法尤具意義,“重刑”實(shí)為特定歷史時(shí)代的“足刑”,“刑勝少賞”某種意義上告誡后人依法治國(guó)無(wú)論如何“懲治這一手決不能放松”。在傳統(tǒng)中國(guó),“刻薄寡恩”之名,源于其對(duì)血緣關(guān)系及泛化的質(zhì)疑,源于對(duì)古代中國(guó)固有宗法倫理文化的否定,“刻薄寡恩”的評(píng)價(jià)意味著法家在血緣、宗法根深蒂固的傳統(tǒng)中國(guó)的失勢(shì)。然而,正是“刻薄寡恩”或者說(shuō)“硬心”這一特質(zhì)賦予了法家治理理論在踐行國(guó)家治理現(xiàn)代化的當(dāng)代中國(guó)以現(xiàn)代性。
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【作者單位】： 江西財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院;
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本文編號(hào)：2477056