【摘要】：古羅馬時(shí)代西塞羅與奧勒留的自然法思想與孔學(xué)天道觀有會(huì)通之處,但兩者貌似而神異。在本體論上,自然法有實(shí)體而孔學(xué)天道是神無方而易無體;在人生觀上,自然法以人從天,是消極的,而孔學(xué)人能弘道,乃陰陽相交的活潑生機(jī)下的積極人生;在自然觀上,自然法有人類中心主義傾向而孔學(xué)天道是參天地,育萬物。因此,孔學(xué)雖不是古羅馬自然法,但更適合中國之發(fā)展。
[Abstract]:In ancient Rome, Cicero and Aurelius had common views on natural law and Confucianism, but they seemed to be different from each other. In ontology, natural law has substance, while Confucianism and Heaven is deity and is easy to lose body; in outlook on life, natural law is negative with man from heaven, and Confucianism can be a positive life under the lively vitality of the intersection of yin and yang. In the view of nature, natural law has the tendency of anthropocentrism. Therefore, Confucianism is not ancient Roman natural law, but more suitable for the development of China.
【作者單位】： 北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院;
【分類號(hào)】：B222;D904.1

【共引文獻(xiàn)】

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5 本報(bào)記者 鄭洞宇;信達(dá)澳銀孔學(xué)峰： 下半年“狩獵”中等資質(zhì)信用債[N];中國證券報(bào);2012年

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8 本報(bào)記者 黃金滔　安仲文;債市環(huán)境依然向好 下半年注重持有收益[N];上海證券報(bào);2012年

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