發(fā)布時間：2018-08-29 13:01

【摘要】：人們普遍認(rèn)為希臘哲學(xué)尤其是斯多噶自然法思想對羅馬法產(chǎn)生了重要的影響,羅馬法文本中的確存在大量關(guān)于自然法的表述,然而羅馬法上的自然法與作為一種高級法的自然法思想的意涵卻是大相徑庭,它所表達(dá)的只是一種被習(xí)俗化的"自然理念",立足于希臘自然法哲學(xué)研究羅馬法的生成演進已經(jīng)誤入歧途。在這種情況下,希臘文化或者更具體地說斯多噶哲學(xué)對羅馬法的影響果真如學(xué)者所描述的那樣具有不可忽略的作用嗎?在此問題上,學(xué)者們是否存在某種嚴(yán)重的偏見或誤解?基于此種疑問,本文擬對羅馬法上的自然法思想進行重新審視。
[Abstract]:It is generally believed that Greek philosophy, especially Stoga's thought of natural law, has had an important influence on Roman law, and that there is a great deal of expression of natural law in Roman law texts. However, the meaning of natural law in Roman law is quite different from that of natural law thought as a kind of advanced law. What it expresses is only a kind of "natural idea", which is based on the formation and evolution of Roman law in Greek philosophy of natural law. In this case, is the influence of Greek culture or, more specifically, Stoga's philosophy on Roman law really, as described by scholars, to be negligible? Are there any serious prejudices or misunderstandings among scholars on this issue? Based on this doubt, this paper intends to re-examine the natural law thought in Roman law.
【作者單位】： 華東政法大學(xué)博士后流動站;
【分類號】：D90

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本文編號：2211288