發(fā)布時間：2018-08-12 20:28

【摘要】：近代以來,西方實證主義法學企圖將道德從法律中驅逐出去,主張法律與道德無涉。然而隨著第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)后對納粹法律的省察,自然法得以強勢復興,它們強調為法律建立道德基礎。德沃金就是這一復興運動中的標志性人物,他站在當代哲學闡釋學的立場,認為法律不是有待人們去解剖的自然實體,而是一通過闡釋者的道德信念進行闡釋的對象。正是闡釋者在闡釋法律過程中,法律獲得了道德根據(jù)。德沃金進而認為,一旦人們將法律理解為一"建設性闡釋"概念,"道德與法律"、"惡法是不是法"等經(jīng)典難題自然就獲得了破解。
[Abstract]:Since modern times, western positivism attempted to expel morality from law, arguing that law has nothing to do with morality. However, with the post-war review of Nazi law after the second World War, natural law was strongly revived, and they emphasized the establishment of a moral basis for law. Dworkin is the iconic figure in this revival movement. He stands on the standpoint of contemporary philosophical hermeneutics, and thinks that law is not a natural entity to be dissected, but an object of interpretation through the moral belief of the interpreter. It is the hermeneutics who get the moral basis in the process of interpreting the law. Dworkin further believes that once people understand the law as a "constructive interpretation" concept, "morality and law", "draconian law" and other classic problems are naturally solved.
【作者單位】： 深圳大學中國系統(tǒng)哲學研究中心;
【基金】：廣東省哲學社會科學“十二五”規(guī)劃2013年度學科共建項目“深圳移民文化倫理維度的現(xiàn)代構建” 深圳市“十二五”哲學社會科學規(guī)劃課題“深圳城市現(xiàn)代化進程中的道德文化建設”
【分類號】：D90

【共引文獻】

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6 陳靖 何苗;中西方觀念差異不影響法律文化交流[N];法制日報;2005年

7 林U，

本文編號：2180273