本文關鍵詞： 情態(tài) 陪審團制度 證據(jù)制度 被告人 交叉詢問 傳聞證據(jù)規(guī)則 陪審員 神明裁判 英國 證人　出處：《社會科學戰(zhàn)線》2014年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正英國情態(tài)證據(jù)制度的確立隨著人類理性思維的發(fā)展,以及教會的內部改革要求教士退出司法裁判,最終迫使法庭通過人類知識所能運用得到的各種探求和推理方式弄清罪與非罪的問題。神明裁判逐漸失去了正當性與合理性,訴訟制度急需變革。人們逐漸對情態(tài)形成了理性的認識,情態(tài)運用也逐漸擺脫了神明裁判這種極端的表達方式,慢慢走上了現(xiàn)
[Abstract]:With the development of human rational thinking and the internal reform of the church, the priests were required to withdraw from the administration of justice. Finally, it forced the court to make clear the problem of crime and non-crime by all kinds of exploration and reasoning that human knowledge could get. The divine judge gradually lost its legitimacy and rationality. The litigation system is in urgent need of change. People have gradually formed a rational understanding of modality, and the use of modality has gradually freed itself from the extreme expression of the divine judge, and has slowly moved on to the present.
【作者單位】： 吉林警察學院科研處;四川大學法學院;西南政法大學刑事偵查學院;
【基金】：吉林省公安廳科研項目(KY12-2011)
【分類號】：D956.1;D915.13
【正文快照】： 英國情態(tài)證據(jù)制度的確立隨著人類理性思維的發(fā)展,以及教會的內部改革要求教士退出司法裁判,最終迫使法庭通過人類知識所能運用得到的各種探求和推理方式弄清罪與非罪的問題。神明裁判逐漸失去了正當性與合理性,訴訟制度急需變革。人們逐漸對情態(tài)形成了理性的認識,情態(tài)運用也

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