發(fā)布時間：2018-01-16 10:10

  本文關(guān)鍵詞：西方近代自然法觀念的歷史流變　出處：《人文雜志》2017年01期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：西方近代自然法觀念歷數(shù)百年之久,有著極為復(fù)雜的理論譜系。著眼于新的政治秩序的建構(gòu)及其正當(dāng)性的澄清,近代自然法或"世俗化的自然法"開始出場。對此,格勞秀斯通過將經(jīng)院哲學(xué)那里的普遍的道德規(guī)范歸之到一個基本的內(nèi)核中,既肯定了自然法的道德維度,又凸顯了強(qiáng)烈的個體主義傾向。以霍布斯和洛克為代表的自然法學(xué)家則沿著不同的路徑,前者從自我保全的基本欲望出發(fā),發(fā)展了自然法的個體主義傳統(tǒng),后者從上帝與人之間的產(chǎn)品模型關(guān)系出發(fā),強(qiáng)調(diào)自然法對人的目的性積極義務(wù),以及由這種義務(wù)所派生出來的一系列道德規(guī)范。就此而言,近代自然法學(xué)家們并未為我們構(gòu)筑一幅統(tǒng)一的理論圖景,因而不能簡單地將近代自然法置于某種單一的傳統(tǒng)中。
[Abstract]:The concept of modern natural law in the West has been in existence for hundreds of years, with a view to the construction of a new political order and the clarification of its legitimacy, with a view to the construction of a new political order and the clarification of its legitimacy. Modern natural law or "secularized natural law" began to appear. For this reason, Grotius affirmed the moral dimension of natural law by classifying the universal moral norms of Confucian philosophy into a basic core. The natural jurists represented by Hobbes and Locke followed different paths. The former developed the individualism tradition of natural law from the basic desire of self-preservation. The latter, based on the product model relationship between God and man, emphasizes the positive obligations of natural law to human beings and a series of moral norms derived from such obligations. Modern natural law scientists have not constructed a unified theoretical picture for us, so they can not simply put modern natural law in a single tradition.
【作者單位】： 陜西師范大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：國家社科基金年度項目“洛克早期政治哲學(xué):翻譯與研究”(13BZX060)
【分類號】：D909.1
【正文快照】： 自然法是西方思想傳統(tǒng)中最為古老的觀念之一,經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,擁有一套極為復(fù)雜的觀念史譜系。從柏拉圖和亞里士多德、斯多葛學(xué)派和西塞羅、奧古斯丁和圣托馬斯、胡克與格勞秀斯、塞爾格與霍布斯、普芬道夫與洛克的道德和政治哲學(xué)中,我們都能看到其各自呈現(xiàn)出來的自然法理論圖

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本文編號：1432638