本文關(guān)鍵詞：柏拉圖《法律篇》的良法思想研究　出處：《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2017年06期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：柏拉圖《法律篇》主張,選擇良法及其統(tǒng)治是治理城邦所能采取的最好方法,依據(jù)良法而進(jìn)行統(tǒng)治是保障人類幸福應(yīng)遵循的最好原則。柏拉圖的良法觀蘊(yùn)意豐厚:良法是人、而非神制定的成文法;遵循良法統(tǒng)治的生活是人類幸福生活的基本方式;良法由法律序言與法律條款構(gòu)成;良法是傳導(dǎo)理性力量的金繩索;良法具有勸服與強(qiáng)制的雙重性能。法治是一種次好的政制;法治是良法的政治基礎(chǔ);關(guān)于法治的法律是良法的組成部分。良法的制定要瞄準(zhǔn)人類的美德,特別應(yīng)該遵循以理性為最高宗旨的諸善之間的自然秩序。
[Abstract]:Plato argued that the choice of good laws and their rule is the best way to govern a city-state. Governing according to good law is the best principle to ensure human happiness. Plato's view of good law is rich in meaning: good law is a written law made by man, not by God; Life governed by good law is the basic way of human's happy life; The good law consists of the preface of the law and the provisions of the law; The good method is the gold rope which transmits the rational power; Good law has the dual function of persuasion and compulsion. The rule of law is the political foundation of good law; The law of the rule of law is an integral part of the good law. Good law should be formulated to aim at the virtues of human beings, especially following the natural order between the good with reason as the supreme purpose.
【作者單位】： 常州大學(xué)史良法學(xué)院;中國(guó)政法大學(xué);中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“良法善治視域下法治與德治關(guān)系研究”(項(xiàng)目編號(hào):15AZX021)的階段性研究成果
【分類號(hào)】：D909.1
【正文快照】： (1)蘇格拉底飲鴆而逝后,柏拉圖走出雅典尋找社會(huì)治理的最好方法、幸福生活應(yīng)遵循的最好原則。據(jù)說(shuō)他到過(guò)西西里與埃及等地。在外游歷約12年后,柏拉圖返回雅典,創(chuàng)立學(xué)園(世稱柏拉圖學(xué)園),繼承其師遺志,潛心學(xué)問(wèn)40年,寫下了一系列重要對(duì)話錄。一、引言哲人蘇格拉底之死是柏拉圖

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