本文關(guān)鍵詞：我國傳統(tǒng)捐契及其法律調(diào)整研究

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【摘要】：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,私有制的產(chǎn)生,人們之間的交易也越來越多,為了維持交易秩序,契約作為一種效力憑證被廣泛應(yīng)用。古代契約的研究已經(jīng)十分成熟,而作為中國契約文化的重要組成部分,捐契似乎被大眾所遺忘,如張傳璽老師所著的《中國歷代契約匯編》一書中僅以少量的篇幅介紹“舍契”,國內(nèi)學(xué)者的著作中也大都傾向于研究古代的買賣、租賃等契約,在捐贈契約的研究領(lǐng)域幾近空白。隨著《慈善法》的頒布,捐契契約的適用范圍必定會越來越多。我國傳統(tǒng)捐契制度與慈善事業(yè)有內(nèi)在的統(tǒng)一性,本文的研究重點在于古代的捐契制度,傳統(tǒng)捐契實為中國古代慈善的一種表現(xiàn)形式。其作用無論從國家的角度看,還是對于社會民眾來說,都具有重要的意義。傳統(tǒng)捐契制度有利于調(diào)節(jié)社會各個階層的經(jīng)濟(jì)狀況,協(xié)調(diào)貧富懸殊,緩解了社會矛盾,同時對于豐富人們的精神世界具有積極的意義。鑒于當(dāng)代中國慈善事業(yè)發(fā)展的矛盾重重,以及《慈善法》頒布后如何具體的實施,因此中國古代捐契制度具有重要的研究價值。它不但可以填補(bǔ)當(dāng)前學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究空白,同時對當(dāng)代中國慈善事業(yè)的發(fā)展具有一定的借鑒價值。我國從國家成立之初就出現(xiàn)了慈善及對社會弱勢群體的保障制度,古代慈善歷經(jīng)了上千年、數(shù)十代的王朝更迭,其中從未發(fā)生過改變或者中斷,顯示出了極大的穩(wěn)定性和傳承性。本文通過對我國傳統(tǒng)捐契制度的涵義進(jìn)行界定分析,認(rèn)為傳統(tǒng)捐契制度是以慈善理念為指導(dǎo)的包括捐贈契約在內(nèi)的制度。根據(jù)傳統(tǒng)捐契構(gòu)成要素可以將傳統(tǒng)捐契從主體、目的、標(biāo)的及表現(xiàn)形式進(jìn)行分類,并根據(jù)對構(gòu)成要素的分析得出了我國傳統(tǒng)捐契制度自愿性與特殊性的特點,并總結(jié)出我國傳統(tǒng)捐契制度對社會穩(wěn)定、宗教事業(yè)發(fā)展、我國古代私有財產(chǎn)的發(fā)展以及慈善事業(yè)方面具有重要的作用。根據(jù)我國傳統(tǒng)捐契制度的特點及作用分析,我們認(rèn)為我國傳統(tǒng)捐契制度存在的法律依據(jù)可以分為國家法律保護(hù)以及民間法律保護(hù)等方面。最后通過對傳統(tǒng)捐契的評價得出對我國傳統(tǒng)捐契制度的現(xiàn)代思考。全文的創(chuàng)新點在于論文的選題上的創(chuàng)新性,同時以歷史資料及實地調(diào)研作為論文寫作的基礎(chǔ),旨在通過對這一全新制度的研究填補(bǔ)國內(nèi)傳統(tǒng)捐契制度研究的空白。
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：D929

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本文編號：1276589