本文關(guān)鍵詞：涼山彝族傳統(tǒng)糾紛解決機(jī)制與國(guó)家法的沖突與融合研究

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【摘要】：彝族是我國(guó)的少數(shù)民族之一,擁有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的發(fā)展歷史,西南邊陲的思創(chuàng)涼山彝族自治州是目前彝族族群居住最多的地方。在糾紛發(fā)生之后,彝族人民最愿意選擇并接受的仍然是民間傳統(tǒng)的糾紛解決機(jī)制。即便國(guó)家法制已日漸完備,法制宣傳亦走進(jìn)千家萬(wàn)戶,但在實(shí)際的法律運(yùn)用上,國(guó)家制定的法律在民族地區(qū)的適用效果依然沒有達(dá)到理想的狀態(tài),彝區(qū)民間糾紛的解決絕大部分依然依賴于適用傳統(tǒng)的民族習(xí)慣法,導(dǎo)致國(guó)家法和習(xí)慣法之間存在不可避免的沖突。研究傳統(tǒng)糾紛解決機(jī)制對(duì)國(guó)家法在少數(shù)民族地區(qū)如何變通適用及如何與國(guó)家法實(shí)現(xiàn)良性融合有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。這對(duì)民族地區(qū)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)及和諧法治都具有更深層次的研究意義。因此,筆者擬通過七部分來(lái)闡述:第一部分,前言:為撰寫涼山彝族傳統(tǒng)的糾紛解決機(jī)制與國(guó)家法的沖突與融合研究做大綱式的鋪墊,點(diǎn)出此研究已是迫在眉睫。第二部分,緒論:包含有本文的研究意義、研究的目的、研究的方法漢人文獻(xiàn)的回顧幾項(xiàng)內(nèi)容。通過在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)的文獻(xiàn)搜索及專著閱讀,對(duì)涼山彝族傳統(tǒng)糾紛解決機(jī)制有個(gè)系統(tǒng)的回顧,以期為論文的撰寫提供較為豐富的文獻(xiàn)資料。第三部分,涼山彝族傳統(tǒng)糾紛解決機(jī)制及其特征:通過對(duì)涼山彝族習(xí)慣法的系統(tǒng)梳理和歸納,對(duì)涼山彝族習(xí)慣法進(jìn)行全新的認(rèn)識(shí),并在此基礎(chǔ)之上,進(jìn)一步闡釋涼山彝族糾紛解決機(jī)制的內(nèi)涵及特征。第四部分,涼山彝族傳統(tǒng)糾紛解決機(jī)制的現(xiàn)狀及在當(dāng)代延續(xù)的原因:在國(guó)家大力建設(shè)法治中國(guó)的呼吁下,居住在欠發(fā)達(dá)地區(qū)的涼山彝族社會(huì),傳統(tǒng)的糾紛解決機(jī)制依然保持著強(qiáng)大的生命力,通過闡述傳統(tǒng)解決糾紛的模式在涼山彝區(qū)的運(yùn)行現(xiàn)狀,進(jìn)一步深入分析其在當(dāng)代延續(xù)的原因。第五部分,涼山彝族糾紛解決機(jī)制與國(guó)家法的沖突:傳統(tǒng)糾紛解決機(jī)制與國(guó)家法在民事、刑事領(lǐng)域存在嚴(yán)重的沖突現(xiàn)象,而以往的研究者主要以理論論述的方式研究?jī)烧叩臎_突,筆者在這部分主要以案例分析的方式對(duì)傳統(tǒng)糾紛解決機(jī)制與國(guó)家法的沖突進(jìn)行分門別類的探討,以期對(duì)兩者的沖突更生動(dòng)具體的分析。第六部分,涼山彝族糾紛解決機(jī)制與國(guó)家法的融合:在對(duì)涼山彝族傳統(tǒng)的糾紛解決機(jī)制的解讀及其與國(guó)家法的沖突分析的基礎(chǔ)之上,對(duì)如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家法與習(xí)慣法的融合提出了融合構(gòu)想:國(guó)家制定法與民間傳統(tǒng)習(xí)慣法的互為補(bǔ)充,實(shí)現(xiàn)多類型糾紛解決機(jī)制;進(jìn)一步完善多元化糾紛解決機(jī)制;對(duì)傳統(tǒng)習(xí)慣法應(yīng)當(dāng)保持理性與務(wù)實(shí)的態(tài)度。第七部分,結(jié)語(yǔ):在系統(tǒng)分析涼山彝族傳統(tǒng)糾紛解決機(jī)制與國(guó)家法的沖突表現(xiàn)的基礎(chǔ)上,尋求到與國(guó)家法融合的合理路徑,并延伸到對(duì)其他少數(shù)民族亦有借鑒意義,為國(guó)家實(shí)現(xiàn)法治中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。
【學(xué)位授予單位】：西南民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：D920.4

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