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先秦法律思想的人性基

發(fā)布時(shí)間:2017-10-18 03:28

  本文關(guān)鍵詞:先秦法律思想的人性基礎(chǔ)——人文主義視角的解讀


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【摘要】:先秦是中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成時(shí)期,也是傳統(tǒng)的人文主義孕育和發(fā)展時(shí)期,諸子百家繽紛而出,思想文化空前繁榮。從人文主義的視角看,諸子百家以人性論為基礎(chǔ)建構(gòu)的法律思想,成為非常具有時(shí)代特色的社會(huì)治理思想。通過(guò)探索人性與國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián),為社會(huì)從分裂邁向統(tǒng)一找到了現(xiàn)實(shí)可行的方案。研究這些思想對(duì)我國(guó)當(dāng)代的社會(huì)治理具有某些啟示意義。
【作者單位】: 中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】人文主義 人性論 人性法律思想
【分類(lèi)號(hào)】:D909.2
【正文快照】: 一、先秦時(shí)期的人文曙光及人性論思想先秦是中國(guó)思想史的結(jié)胎時(shí)期(胡適語(yǔ)),也是中國(guó)文化由被動(dòng)到自覺(jué)的時(shí)代。舊制度瓦解,新制度萌芽,當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了“諸子蜂起,百家爭(zhēng)鳴”的文化繁榮盛景。(一)人文主義思想的萌芽夏、商時(shí)期的中國(guó)基本上籠罩在簡(jiǎn)單的神學(xué)思想之下,到了西周時(shí)期隨

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2 劉雪屏;姚志峰;;論中國(guó)傳統(tǒng)文化的法律精神[J];四川警察學(xué)院學(xué)報(bào);2010年06期

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4 吳容,張放;困境與出路:在中國(guó)傳統(tǒng)文化與民主法治之間[J];西華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年06期

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6 顧俊杰;;智謀與法律——中國(guó)傳統(tǒng)文化中一項(xiàng)反法治因素的分析[J];同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年05期

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10 紀(jì)林繁;;中國(guó)傳統(tǒng)文化中的法治資源[J];前沿;2013年02期

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2 北京市法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 山東大學(xué)法學(xué)院教授 武樹(shù)臣;法律思想與傳統(tǒng)文化漫談[N];檢察日?qǐng)?bào);2010年

3 中國(guó)社科院美國(guó)研究所研究員 劉澎;中國(guó)傳統(tǒng)文化中法律與宗教的依賴(lài)關(guān)系[N];中國(guó)民族報(bào);2007年

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2 安永;論中國(guó)傳統(tǒng)文化與法治的可兼容性[D];浙江財(cái)經(jīng)大學(xué);2016年

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本文編號(hào):1052685

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