本文關(guān)鍵詞：淺析回族醫(yī)學(xué)“真一流溢說”與中醫(yī)學(xué)“天人合一”理論的異同

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【摘要】：正回族醫(yī)學(xué)是在承襲古代阿拉伯醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上,不斷汲取中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精髓,逐步發(fā)展為獨(dú)具回族醫(yī)藥文化特色的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué),其本質(zhì)是自然、社會(huì)和身心同源、同構(gòu)、同步運(yùn)動(dòng)和諧統(tǒng)一的生態(tài)醫(yī)學(xué)[1]�；刈遽t(yī)學(xué)思想體系中最顯著的特點(diǎn)是"真一流溢說",最早由阿拉伯
【作者單位】： 寧夏醫(yī)科大學(xué);寧夏醫(yī)科大學(xué)回醫(yī)藥現(xiàn)代化省部共建教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室;
【關(guān)鍵詞】： 回族醫(yī)學(xué);流溢說;真一;回族醫(yī)藥;生態(tài)醫(yī)學(xué);中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué);醫(yī)學(xué)思想;理論與實(shí)踐;傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué);運(yùn)動(dòng)和諧;
【分類號(hào)】：R29
【正文快照】： 回族醫(yī)學(xué)是在承襲古代阿拉伯醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上,不斷汲取中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精髓,逐步發(fā)展為獨(dú)具回族醫(yī)藥文化特色的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué),其本質(zhì)是自然、社會(huì)和身心同源、同構(gòu)、同步運(yùn)動(dòng)和諧統(tǒng)一的生態(tài)醫(yī)學(xué)[1]�；刈遽t(yī)學(xué)思想體系中最顯著的特點(diǎn)是“真一流溢說”,最早由阿拉伯醫(yī)學(xué)大師

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2 單于德,單利;回族醫(yī)學(xué)對(duì)腦的認(rèn)識(shí)(待續(xù))[J];中國(guó)民族醫(yī)藥雜志;2000年02期

3 單于德,單利;回族醫(yī)學(xué)對(duì)腦的認(rèn)識(shí)(續(xù)完)[J];中國(guó)民族醫(yī)藥雜志;2000年03期

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本文編號(hào)：916576