"諸脈者,皆屬于目",是說所有的經(jīng)脈都歸屬于目所有。《內(nèi)經(jīng)》"命門者,目也。"認為目就是命門。命門則是人體生命之根,而位于腦髓中央泥丸宮中的泥丸"腦心"則是生命之門目所蘊藏的先天之精,是"精成而腦髓生"的根本所在,目睛命門只是泥丸宮的進出之門,機體最主要的足太陽/足少陰之脈和督脈/任脈都是以目睛命門腦心為根底而陰進陽出、進行陰陽交接而上下環(huán)轉(zhuǎn)一氣周流,所以"諸脈者,皆屬于目"睛命門腦心所有,所以目睛命門腦心為"十二經(jīng)脈之根"而為"五臟六腑之本"。 

【文章來源】：中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育. 2020,18(15)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【部分圖文】：

圖1 兩睛明目系像把鉗子夾著腦心

人類胚胎早期，腦心的側(cè)壁外突形成了視目系，即目睛命門與腦心在發(fā)生學上是一體的，如同門和室一樣，有門必有室，有命門必有命室，生命之門目通過目系與生命之室相連通，目系則是生命之門通往生命之室的過道(玄關(guān))，泥丸腦心則是位居生命之室泥丸宮中的主人(見圖2)。目是生命之室的門戶，泥丸腦心居于生命之室泥丸宮，是生命之門目所藏的人體最至關(guān)重要的生命物質(zhì)，故稱之為命門。目為命門，意在命室，睛明所指，意在腦心。腦心是《內(nèi)經(jīng)》“人始生，先成精，精成而腦髓生”的根本所在，是目睛命門所藏的先天之精[1-2]，是人體的生命之根，命門就是生命之根“腦心”的代稱！《洞玄神訣》在詮釋《太清中黃真經(jīng)》“一者，上蟲居腦宮”時曰：“上蟲居上丹田，腦心也”。一者，根也、太一也；腦宮、上丹田，泥丸宮也；上蟲，腦心也；腦心，根也、太一也，都是意指位于腦髓中央的泥丸宮及居住于內(nèi)的“太一”“腦心”。上蟲就是太一，上蟲就是腦心，上丹田泥丸宮就是“太一”“腦心”所居住的腦宮[2]。

神有元神和識神先后天之分，腦髓有腦心和大腦先后天之分。雖然腦髓有大腦、小腦、間腦和腦干之分，但從形態(tài)學上看，腦髓可以大致區(qū)分為腦心和大腦(見圖3)。從胚胎發(fā)生學和解剖學上看，大腦是后來發(fā)生的，是低級腦部位，腦心是目睛命門所藏的先天之精，是高級腦部位；從功能上看，大腦的思維意識之識神活動是在胎兒出生后才逐漸形成并發(fā)展的，并隨著時間的增加，識神的積累越來越多，“為學日益”，而腦心有著先天既定固有的生物程序和內(nèi)在機制，不以人的意志為轉(zhuǎn)移(無思無為)而主宰著五臟六腑的生理活動，體現(xiàn)著元神的最高主宰作用，它與生俱來的，自動自律，自帶定數(shù)，但隨著時間的流逝，元神越來越少，是“為道日損”，所以有思有為的大腦與無思無為的腦心是有先后天之區(qū)分的，二者是心識神與腦元神的心神和腦神的關(guān)系，是老子“為學日益，為道日損”此消彼長的關(guān)系[2-8]。

【參考文獻】：
期刊論文
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