中醫(yī)學(xué)蘊含豐富的王道、霸道思想,王道治法重視人體正氣,補其不足,以達扶正祛邪之目的;霸道治法以祛邪為首要目的,損其有余,以達邪祛正復(fù)之目的。《傷寒論》中,霸道治法較少,為王道醫(yī)學(xué)。仲景在運用峻猛霸道之劑時,亦辨證精細,根據(jù)不同情況兼顧王道思想;在王道治法中,根據(jù)病情滲入霸道思想。王道和霸道雖是相對立的兩個概念,但其與中醫(yī)學(xué)的陰陽思想相通,亦是互根互用、對立統(tǒng)一的關(guān)系。仲景有諸多王道治法和霸道治法的代表方劑,但非絕對孤立,而是相互融合。無論是從傳統(tǒng)政治的角度,亦或是從中醫(yī)學(xué)的角度,王道、霸道的統(tǒng)一才是前進的方向。因此,應(yīng)當辨證看待金元及后世的王道、霸道之爭,摒棄經(jīng)方、時方之爭,摒棄門戶之見。不管是王道治法還是霸道治法,辨證論治和整體觀念才是中醫(yī)學(xué)的核心。 

【文章來源】：河南中醫(yī). 2020,40(09)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
1 王道、霸道思想產(chǎn)生的歷史背景
    1.1 從春秋到戰(zhàn)國的王道、霸道演變
    1.2 儒家學(xué)說的王道、霸道
2 仲景王道、霸道治法探析
    2.1 王道治法
    2.2 霸道治法
    2.3 王道思想在霸道治法中的體現(xiàn)
    2.4 霸道思想在王道治法中的體現(xiàn)
3 王道、霸道爭鳴之啟示
    3.1 辨證論治,整體觀念
    3.2 兼容并蓄,摒棄門戶
    3.3 三因制宜,各從其源
4 小結(jié)


【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3496801