本文選題：《傷寒雜病論》 + 《黃帝內(nèi)經(jīng)》��； 參考：《河南中醫(yī)》2017年04期

【摘要】：遍覽《傷寒論》《金匱要略》,仲師用針灸時(shí)描述都非常簡單,如刺某穴,灸某穴,這與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)格格不入�！鹅`樞經(jīng)》關(guān)于腧穴的揣定、針具的選擇、體位的選擇、進(jìn)針法、針刺的角度、方向和深度、行針手法、得氣、候氣、催氣、守氣、行氣、治神與守神、針刺補(bǔ)瀉等都有較完備的論述。可以肯定的是,《神農(nóng)本草經(jīng)》《湯液經(jīng)法》這兩部著作都不會(huì)有針灸的內(nèi)容。《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《黃帝明堂經(jīng)》等著作在仲師之前,仲師采擷其精華為己所用是完全可能的,正是這些著作為仲師的針灸治療提供了理論指導(dǎo),若割裂《傷寒雜病論》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》等古籍的關(guān)系,則仲師的針灸學(xué)就成了無源之水,無根之木。強(qiáng)調(diào)《傷寒雜病論》源自《神農(nóng)本草經(jīng)》《湯液經(jīng)法》,而否認(rèn)與《黃帝內(nèi)經(jīng)》等相關(guān),就犯了非此即彼的錯(cuò)誤。筆者主張借用《黃帝內(nèi)經(jīng)》等古籍的理論去理解《傷寒論》《金匱要略》的條文,但也反對(duì)牽強(qiáng)附會(huì)。
[Abstract]:When using acupuncture and moxibustion, Zhong Shi's description is very simple, such as pricking a certain point and moxibustion at a certain point, which is incompatible with its rigorous style of writing. About the estimation of acupoints, the choice of acupuncture instruments, the choice of body position, and the method of acupuncture, The angle, direction and depth of acupuncture, needling technique, obtaining qi, waiting qi, promoting qi, keeping qi, moving qi, treating spirit and defending spirit, acupuncture reinforcing diarrhea and so on all have relatively complete exposition. To be sure, neither of these two works will contain acupuncture and moxibustion. It is entirely possible for Zhong Shi to pick up its essence and use it for its own use before Zhong Shi's works, such as the Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine, the difficult Classic, the Yellow Emperor's Ming Tang Sutra, and so on. It is these books that provide theoretical guidance for acupuncture and moxibustion treatment of Zhong Shi. If the relationship between the theory of typhoid fever and miscellaneous diseases and the ancient books such as the Yellow Emperor's Internal Classic, then the acupuncture and moxibustion of Zhong Shi becomes the water without source and the wood without roots. It was emphasized that the theory of typhoid fever and miscellaneous diseases originated from Shennong's Herbal Classic and Soup Sutra, but the denial was related to Huangdi's Internal Classic, which made the mistake of either one or the other. The author advocates to use the theory of Huangdi Nei Jing to understand the text of synopsis of the Golden Chamber, but also opposes the far-fetching meeting.
【作者單位】： 山東中醫(yī)藥大學(xué);
【分類號(hào)】：R222.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2022937