發(fā)布時間：2018-05-27 10:41

  本文選題：張仲景 + 經(jīng)絡(luò)學(xué)說��； 參考：《云南中醫(yī)學(xué)院》2017年碩士論文

【摘要】：漢代張仲景因著《傷寒論雜病論》,為中醫(yī)學(xué)辨證論治奠定了良好的基礎(chǔ)。其中傷寒六經(jīng)病提綱又是《傷寒論》學(xué)術(shù)思想最精華部分的代表。在中醫(yī)學(xué)理論和臨床實踐中,經(jīng)絡(luò)學(xué)說和《傷寒論》六經(jīng)病提綱都是非常重要的,價值極高的常用理論。經(jīng)絡(luò)學(xué)說不但多用于指導(dǎo)針灸外治,而且也是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要組成部分,廣受歷代醫(yī)家的重視,融會貫通在眾多醫(yī)家學(xué)術(shù)學(xué)說之中。而《傷寒論》六經(jīng)病提綱則是湯藥內(nèi)治法的理論核心。這兩種理論體系不僅各具特色,而且也有高度交叉融合的地方。目前尚無學(xué)者從經(jīng)絡(luò)學(xué)說來研究《傷寒論》六經(jīng)提綱的成果報道,而探討經(jīng)絡(luò)學(xué)說與《傷寒論》六經(jīng)提綱的相關(guān)性具有非常重要的學(xué)術(shù)價值和意義,有鑒于此,我們設(shè)計了此課題開展研究。研究目的:歷代關(guān)于《傷寒論》的注家,多從經(jīng)絡(luò)學(xué)說的角度來認(rèn)識《傷寒論》的著作中,多是以足經(jīng)來解讀,從手經(jīng)的角度來認(rèn)識比較欠缺。手足二經(jīng)同氣相求,密切相關(guān),分則為二,合則是一。如果僅從足經(jīng)的角度來研究是不完善的,也是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�。所以本文試圖從手足十二經(jīng)絡(luò)學(xué)說的角度來探討《傷寒論》六經(jīng)病提綱,以期對《傷寒論》的理論核心有更深入的理解和認(rèn)識,更好地指導(dǎo)臨床診治疾病,以提高臨床療效。研究方法:本文一方面通過文獻研究的方法,以《傷寒論》成書時間作為時間節(jié)點,自上溯源,考證《足臂陰陽十一脈灸經(jīng)》(后文簡稱《足臂》)、《陰陽十一脈灸經(jīng)》(后文簡稱《陰陽》),注:本書馬王堆出土帛書分甲本和乙本,張家山漢墓簡書稱丙本�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》(后文簡稱《內(nèi)經(jīng)》)三部醫(yī)學(xué)文獻中的經(jīng)絡(luò)學(xué)說為主,自下輔參相關(guān)醫(yī)家的論述,加深對六經(jīng)病提綱的認(rèn)識。另一方面從相關(guān)文字的本意和演變來加以探討,來認(rèn)識、分析六經(jīng)提綱。其中主要文獻選擇學(xué)術(shù)界普遍流傳之版本:《馬王堆古醫(yī)書考釋》,馬續(xù)興著,1991年11月出版于湖南科學(xué)技術(shù)出版社(此書包括了《足臂》、《陰陽》)�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問》、《靈樞經(jīng)》選用人民衛(wèi)生出版社與2012年3月出版的版本。此版本是1965年前后由人衛(wèi)出版,因為選用善本整理,且發(fā)行量巨大,故為1949年以后《內(nèi)經(jīng)》的通行本。因為封面有折枝梅做標(biāo)記,故又稱“梅花版”�！秱摗愤x用由錢超塵、郝萬山整理,由人民衛(wèi)生出版社于2005年8月出版的版本。研究內(nèi)容:本文共分五部分來討論。首先(第一、二部分)從概念處著手,從經(jīng)字的歷史演變,到六經(jīng)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說的歷史淵源進行探討。其次(第三到第八部分)以上述三部經(jīng)典中的經(jīng)絡(luò)學(xué)說為主線,來逐字逐句的分析解讀《傷寒論》六經(jīng)病提綱,突出手足經(jīng)并重對六經(jīng)病提綱理論、臨床的指導(dǎo)意義。最后(第九、十部分)通過上述三部經(jīng)典和《傷寒論》早期文獻著作入手,來梳理經(jīng)絡(luò)學(xué)說和八綱辨證的雛形和發(fā)展,探討經(jīng)絡(luò)學(xué)說與開闔樞的關(guān)系。研究結(jié)論:從手足十二經(jīng)絡(luò)學(xué)說的角度來認(rèn)識《傷寒論》六經(jīng)病提綱不但更加深入與立體,而且會使我們更加清楚地認(rèn)識六經(jīng)病證,為臨床診治疾病提供更加豐富的理論指導(dǎo)。通過對全文的綜合凝練,可以得出如下幾個較為有特色的結(jié)論:第一,手足十二經(jīng)絡(luò)和《傷寒論》六經(jīng)病提綱是有密切關(guān)系的。有的表現(xiàn)容易體會到,如太陽經(jīng)的頭項強痛。有的比較隱晦,如少陰病之但欲寐,是衛(wèi)氣通過經(jīng)絡(luò)循行異常的結(jié)果。第二,關(guān)于少陽經(jīng)在經(jīng)絡(luò)學(xué)說和傷寒六經(jīng)排列位置的問題。經(jīng)絡(luò)學(xué)說排列太陽-少陽-陽明,是少陽(偏手少陽三焦腑,)體現(xiàn)太陽和陽明之間病邪、病位傳遍過程,主要從病理的角度去認(rèn)識。而《傷寒論》的排列卻是太陽-陽明-少陽,是少陽(偏足少陽膽腑)從傳經(jīng)、從生理的角度來考慮的結(jié)果,二者排列順序不同。第三,通過文獻查閱得出結(jié)論,傷寒六經(jīng)是用三陰三陽這個模式,用開闔樞這個術(shù)數(shù)模式來表達天地陰陽四時之氣對人體的影響。通過較為系統(tǒng)的文獻梳理,使我們看到經(jīng)絡(luò)學(xué)說在三陰三陽和開闔樞理論所起到的作用,從而做出較為客觀的評價。
[Abstract]:In this paper , the author attempts to study the six meridian diseases of Shang Han Lun , which is the most important part of TCM theory and clinical practice . This paper attempts to study the relationship between meridian theory and eight - dimensional syndrome . It is the first ( Part I , Part Two ) to study the relationship between meridian and yang - ming .
【學(xué)位授予單位】：云南中醫(yī)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：R222.2

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本文編號：1941711