本文關(guān)鍵詞：上古玉龜版與《九宮八風(fēng)》:再探《黃帝內(nèi)經(jīng)》源頭　出處：《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(A)》2017年07期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：根據(jù)安徽凌家灘出土的玉龜版,雙古堆出土的太乙九宮占盤,推論《靈樞·九宮八風(fēng)第七十七》中的九宮數(shù)與《周易》無直接關(guān)連,甚至具有比《周易》更為古老的源頭,早于洛書、九宮占盤。可能是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中最為早期的理論篇章之一。由于玉龜版的天文準(zhǔn)線在5 500年前的北緯42°,燕山山脈(內(nèi)蒙托克托、山西右玉)一帶,或可證明這是7萬年前從非洲遷徙,到達(dá)到西伯利亞,又南下進(jìn)入華夏地區(qū)的一支智人。他們與來自中南半島的另一支早期智人融合為上古華夏文明。
[Abstract]:According to the jade tortoise plate unearthed in Lingjiatan, Anhui Province, the number of nine houses unearthed in Shuanggudui is not directly related to the number of nine houses in < Lingshu 路Jiugong eight Wind 77th >. There are even more ancient sources than the Book of changes, earlier than the Luoshu. It is probably one of the earliest theoretical chapters in the Yellow Emperor's Classic. As the astronomical yardstick of the jade tortoise was 42 擄north before 5500, the Yanshan Mountains (Toctor, Inner Mongolia). This may prove to be a migration from Africa to Siberia 70, 000 years ago. A group of Homo sapiens who enter the Huaxia region south again. They fused with another group of early Homo sapiens from the Indochina Peninsula into the ancient Chinese civilization.
【作者單位】： 上海中醫(yī)藥大學(xué)曙光醫(yī)院內(nèi)鏡科;上海中醫(yī)藥大學(xué)曙光醫(yī)院核醫(yī)學(xué)科;澳門醫(yī)學(xué)專業(yè)診療中心;上海中醫(yī)藥大學(xué)曙光醫(yī)院病理科;
【基金】：2016年澳門基金會資助項(xiàng)目(1959/DSDSC/2016)
【分類號】：K876.8;R221
【正文快照】： 史學(xué)研究,向來有“殘簡勝口述”的原則,根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》提及的僦貸季,《史記》提及的俞跗,以及其他各種證據(jù),筆者推論成都平原是上古名醫(yī)匯集的地方,《黃帝內(nèi)經(jīng)》思想源頭可能來自古巴比倫文明[1]。從近年考古出土文物和《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·九宮八風(fēng)》,或可發(fā)現(xiàn)上古時代來自北

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1 邢玉瑞;;《黃帝內(nèi)經(jīng)》中太一行九宮思想研究[J];江西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào);2007年01期

2 孫基然;;《靈樞·九宮八風(fēng)》考釋[J];遼寧中醫(yī)雜志;2012年04期

3 管遵惠;魯京平;徐杰;胡素萍;譚保華;韓勵兵;陳莉莉;王波;申曉月;;脊椎九宮穴的臨床應(yīng)用[J];云南中醫(yī)雜志;1988年03期

4 ;[J];;年期

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1 管遵惠;;脊椎九宮穴的臨床運(yùn)用[A];2011中國針灸學(xué)會年會論文集（摘要）[C];2011年

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1 崔洪濤;基于吉林省五地區(qū)氣象資料對《黃帝內(nèi)經(jīng)》九宮八風(fēng)理論的研究[D];長春中醫(yī)藥大學(xué);2016年

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本文編號：1356938