本文關(guān)鍵詞：時(shí)代變遷與哲學(xué)范式轉(zhuǎn)換——從革命的哲學(xué)到建設(shè)的哲學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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1)  transformation of Philosophical Paradigm

哲學(xué)范式轉(zhuǎn)換

1.

Change of theme of the times and transformation of Philosophical Paradigm——from Philosophy of Revolution to Philosophy of Construction;

時(shí)代變遷與哲學(xué)范式轉(zhuǎn)換——從革命的哲學(xué)到建設(shè)的哲學(xué)

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2)  transition of philosophy models

哲學(xué)范式轉(zhuǎn)變

3)  the transformation of philosophical paradigm

哲學(xué)范式轉(zhuǎn)型

4)  philosophical paradigm

哲學(xué)范式

1.

The usage of philosophical paradigm connected with the definition of philosophy and should com- pare with scientific paradigm and theological paradigm,with the individual and social characteristics,and with their content construction.

哲學(xué)范式的使用涉及哲學(xué)有無定論的前提,并需要借助于科學(xué)范式、神學(xué)范式來把握其特點(diǎn),進(jìn)而說明其個(gè)體性與社會(huì)性特征,明確其內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

2.

Based on the criticism of capitalist economics,a creation of new philosophy with practice at the core is realized,and on the basis of reality the internal contradictions of traditional philosophy are reasonably solved with a fundamental shift of philosophical paradigm and a change from abstractness to concreteness,prompting a philosophical revolution.

在對(duì)資本主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了以實(shí)踐為核心的新哲學(xué),在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上合理解決了傳統(tǒng)哲學(xué)的內(nèi)在矛盾,實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)范式的根本性轉(zhuǎn)變,完成了哲學(xué)由抽象的概念世界向現(xiàn)實(shí)生活世界的轉(zhuǎn)向,從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的變革。

3.

A chief drawbacks is the ignorance of the significance of Western Marxist transformation of philosophical paradigm in China.

新世紀(jì)初我國(guó)西方馬克思主義研究的突出進(jìn)展是研究視域的拓寬,目前存在的一個(gè)重要缺陷是缺乏對(duì)于西方馬克思主義所代表的哲學(xué)范式轉(zhuǎn)換的意義的認(rèn)識(shí)。

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5)  jurisprudence paradigm

法哲學(xué)范式

1.

There are two basic types of theory in judicial relation studies: jurisprudence paradigm and legal philosophical paradigm.

法哲學(xué)范式和法理學(xué)范式法律關(guān)系理論是認(rèn)識(shí)主體對(duì)法現(xiàn)象理性思考后形成兩種基本理論型態(tài) ;本文在總結(jié)法哲學(xué)范式法律關(guān)系理論內(nèi)容的基礎(chǔ)上 ,深入分析其理論特點(diǎn) ,評(píng)析其在理論法學(xué)上的意義 ;認(rèn)為法律關(guān)系理論的完善方向是法哲學(xué)范式法律關(guān)系理論與法理學(xué)范式法律關(guān)系理論的高度整

6)  paradigm shift

范式轉(zhuǎn)換

1.

On the basis,this paper borrows Thomas Kuhn s paradigm idea in order to discuss the development and change of history of management science that each stage of management thoughts processes in respect to paradigm shift,to analyze the four reasons which paradigm of com.

基于此,以庫恩的科學(xué)范式思想為基本脈絡(luò),在范式轉(zhuǎn)換的層面上對(duì)每一時(shí)期管理思想發(fā)展過程進(jìn)行剖析,以探討管理科學(xué)發(fā)展與變遷的歷史邏輯,并著重分析了復(fù)雜性科學(xué)范式成為管理科學(xué)新范式的四個(gè)方面原因。

2.

With the development of context study,scholars increasingly adopt the dynamic point of view,which implies that paradigm shift is the potential feature and fundamental idea of context study in the field of linguistics.

隨著語言學(xué)理論的發(fā)展,范式轉(zhuǎn)換已經(jīng)成為現(xiàn)代語境問題研究發(fā)展的主導(dǎo)方向,也是現(xiàn)代語境理論發(fā)展的宗旨和實(shí)質(zhì)。

3.

In the educational research context of China,the paradigm shift designed by Kuhn is not being,but .

筆者指出,在我國(guó)當(dāng)前的教育研究語境下,庫恩意義上的范式轉(zhuǎn)換是不存在的,而胡森意義上的范式轉(zhuǎn)換則是可能的,這有助于“教育研究范式”的意義理解和研究深化。

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補(bǔ)充資料：漢代宗教哲學(xué)(見中國(guó)佛教哲學(xué)、道教哲學(xué))

漢代宗教哲學(xué)(見中國(guó)佛教哲學(xué)、道教哲學(xué))
religious philosophy of the Han dynasty

　　日andal zongj飛ao漢代害教貫覺、沙冀黑袱霧默攀
　　

說明：補(bǔ)充資料僅用于學(xué)習(xí)參考，，請(qǐng)勿用于其它任何用途。

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