進入20世紀之后,作品長期被禁的薩德侯爵激起了許多哲學(xué)家不約而同的強烈興趣,從某種意義上說,薩德已經(jīng)成為20世紀哲學(xué)話語的火花石。霍克海默和阿多諾以一種令人吃驚的方式,將臭名昭著的薩德與一塵不染的康德聯(lián)系起來,斷言薩德筆下那些為了快樂而肆無忌憚的浪蕩子絕不只是一些變態(tài)的人渣,而是康德意義上的自由、自主的理性主義者,隱喻了在啟蒙運動中誕生的擺脫了所有監(jiān)護的資產(chǎn)階級主體。拉康將康德和薩德相提并論,他的目的與霍克海默和阿多諾恰好相反:不是要說薩德是個隱蔽的康德主義者,而要說康德是個隱蔽的薩德主義者,比薩德更薩德。他感興趣的是康德倫理革命的最終結(jié)局和一直被人們否認的前提:如果滿足自己的欲望就是主體必須履行的義務(wù),事情該當(dāng)如何?如果道德律本身反轉(zhuǎn)成了欲望,情況會怎么樣? 

 

【文章來源】：文藝研究. 2020,(12)北大核心CSSCI

 

【文章頁數(shù)】：14 頁

 

【文章目錄】：

 

一、臥房里的哲學(xué)

二、啟蒙辯證法下的康德與薩德

三、欲望辯證法下的康德與薩德