達爾文的進化論和拉馬克的進化觀之比較：

1、達爾文是現(xiàn)代進化論的奠基人，而拉馬克則是達爾文進化論的主要先驅(qū)者。達爾文進化論與拉馬克的進化觀的基本相同點在于：
（1）他們都認為地球有很長的歷史地球包括生物在內(nèi)不是一成不變的，而是處于進化之中；
（2）他們都是漸變論者，認為生物的變化是逐漸的；
（3）他們都承認在生物進化中，環(huán)境起了主導(dǎo)作用；
（4）他們都承認獲得性遺傳。
2、達爾文的進化論與拉馬克進化觀的主要區(qū)別在于：
（1）達爾文廣泛地研究了變異，把變異分為一定變異（定向變異）和不定變異，認為微小的不定變異是進化的主要材料；拉馬克認為環(huán)境的變化會引起生物的定向變異，以適應(yīng)變化的環(huán)境。定向變異、器官用進廢退為進化提供了材料。
（2）達爾文認為環(huán)境是通過自然選擇而起主導(dǎo)作用的即不同生物具有的不定變異，通過生存斗爭，有利的變異得到保存并傳留后代，有害的變異則被淘汰。如此逐代汰劣留良，微小的變異會逐漸積累而成為顯著的變異，由此形成新的物種；拉馬克認為，生物在適宜變化的環(huán)境中產(chǎn)生的性狀（即獲得性）會遺傳給后代，生物是通過獲得性的遺傳而逐漸改變了舊類型，轉(zhuǎn)變成新類型，即形成新的物種。
（3）達爾文認為所有的生物有共同的起源；拉馬克認為不同系統(tǒng)的生物有不同的起源，而且認為物種可以自然發(fā)生�？傊�，拉馬克學(xué)說主要是從定向變異和獲得性遺傳出發(fā)提出的理論在實踐中未得到證明；達爾文進化論則主要從不定變異出發(fā)，通過生存斗爭而進行自然選擇，在實踐中得到了證明，取得了勝利。

拉馬克和早期生物進化思想：

1、生物進化論思想誕生的條件和原因（背景）：
（1）思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興人文主義思潮對基督教神學(xué)的沖擊；
（2）物質(zhì)基礎(chǔ)：17～18世紀資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的發(fā)生，使人們思想和視野更加開放。
（3）理論基礎(chǔ)：細胞學(xué)說的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。
2、細胞學(xué)說的確立：
（1）發(fā)現(xiàn)：17世紀，英國科學(xué)家胡克用自制的顯微鏡觀察軟木片時發(fā)現(xiàn)了細胞；
（2）發(fā)展與完善：
①1838年德意志植物學(xué)家施萊登提出植物細胞學(xué)說；
②1839年德意志動物學(xué)家施旺把這一學(xué)說從植物學(xué)擴展到動物學(xué)，并進而建立起統(tǒng)一的細胞學(xué)說。
（3）意義：
①細胞學(xué)說的確立與發(fā)展，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。
②細胞學(xué)說一經(jīng)確立，馬上顯示出其生命力，大大促進了生物學(xué)的發(fā)展，十幾年里迅速被推廣，并日臻完善。細胞學(xué)說的提出對生物科學(xué)的發(fā)展具有重大的意義。
③細胞學(xué)說與達爾文的進化論和孟德爾的遺傳學(xué)被稱為現(xiàn)代生物學(xué)的三大基石，而實際上可以說細胞學(xué)說又是后兩者的“基石”。
④細胞學(xué)說在哲學(xué)上也具有重要的意義，它使千變?nèi)f化的生物界通過具有細胞結(jié)構(gòu)這個共同的標準特征而統(tǒng)一起來。同時有力地證明了生物彼此之間存在著親緣關(guān)系，為生物進化理論奠定了基礎(chǔ)。
3、拉馬克——進化論的的倡導(dǎo)者和先驅(qū)：
（1）主要成就：
①提出生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點；
②提出“用進廢退“和”獲得性遺傳“兩個著名的進化原則。
（2）意義：
早期的生物進化思想開始形成，為達爾文生物進化論的創(chuàng)立提供了理論基礎(chǔ)。

施萊登、施旺與細胞學(xué)說的建立：

德國科學(xué)家施萊登1838年發(fā)表《植物發(fā)生論》一文，認為，植物中普遍存在的結(jié)構(gòu)是細胞，細胞是組成植物的基本生命單位。第二年，施旺把施萊登的觀點推廣到整個生物界，他在該年發(fā)表的《動植物結(jié)構(gòu)和生長相似性的顯微研究》一文中，用大量資料證明，動植物有機體的結(jié)構(gòu)原則上是相同的，它們的一切組織都是由細胞發(fā)展而來的，細胞是一切生物的基本單位，從而打破了動植物的界限，把二者在細胞基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。施旺還首先提出了“細胞學(xué)說”這一名詞。施萊登和施旺提出細胞學(xué)說以后，又經(jīng)過一大批科學(xué)家的努力，才正確闡明了動植物細胞分裂的過程，并證明了它們遵循著共同的規(guī)律，從而使細胞學(xué)說趨于完善。

拉馬克與早期進化論：

拉馬克（1744—1829）出生于法國皮卡第，曾經(jīng)在教會學(xué)校讀書，當(dāng)過兵，22歲退伍后開始生物學(xué)的研究。1778年，出版了專著《法國植物志》，奠定了他在法國科學(xué)界的位置，被選為法國科學(xué)院院士。1794年，當(dāng)他已經(jīng)50歲時，開始轉(zhuǎn)向無脊椎動物的研究。是他首次把動物分為脊椎動物和無脊椎動物兩類。他的主要著作是《無脊椎動物系統(tǒng)》和《動物學(xué)哲學(xué)》。在研究過程中，拉馬克發(fā)現(xiàn)，古今生物形態(tài)雖有很大的不同，可它們之間都有血緣關(guān)系。他相信今天的生物是古代生物進化來的。他認為物種的穩(wěn)定性只是一種錯覺，物種的進化是逐漸的、緩慢的過程，，而人類的壽命又很短暫，所以不易發(fā)現(xiàn)這種進化。他堅信自然界總是循序漸進地產(chǎn)生各種生物的，最先產(chǎn)生的是最簡單的生物，后來產(chǎn)生的是復(fù)雜的生物，這就形成了一個由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的連續(xù)系列。拉馬克還認為外界環(huán)境是引起生物變異的直接原因。生物有適應(yīng)外界環(huán)境的能力，經(jīng)常使用的器官越變越發(fā)達，不使用的器官就漸漸退化了。不僅生物的先天的形態(tài)可以遺傳，這種后天獲得的特性也可以遺傳。這就是拉馬克的“用進廢退”和“獲得性遺傳”學(xué)說。