本文關(guān)鍵詞：謝良佐《論語(yǔ)說(shuō)》思想研究

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【摘要】：儒學(xué)發(fā)展至北宋,有了新的特征。其中之一則是北宋的儒家學(xué)者在儒學(xué)復(fù)興的趨勢(shì)下對(duì)自家的經(jīng)典作了創(chuàng)新性詮釋。謝良佐的《論語(yǔ)說(shuō)》也是在這一歷史背景下形成,它批評(píng)了秦漢以來(lái)圣門學(xué)者為學(xué)多遵循章句訓(xùn)詁,而不知圣人心所在的弊病。本文即以謝良佐《論語(yǔ)說(shuō)》為研究對(duì)象,主要內(nèi)容包含以下幾個(gè)方面：首先,對(duì)目前關(guān)于謝良佐思想的研究進(jìn)行了考察,并從研究意義、方法及框架安排三方面對(duì)本文做出了說(shuō)明。其次,宋代理學(xué)的復(fù)興,是儒學(xué)發(fā)展的又一次創(chuàng)新,這種創(chuàng)新是基于新的經(jīng)典體系：即從“五經(jīng)”到“四書(shū)”的文本轉(zhuǎn)變。從北宋儒學(xué)的文獻(xiàn)轉(zhuǎn)型背景入手,來(lái)說(shuō)明儒家學(xué)者對(duì)自家經(jīng)典的重視以及謝良佐《論語(yǔ)說(shuō)》的形成與流傳。通過(guò)對(duì)謝良佐的生平、北宋《論語(yǔ)》學(xué)及謝良佐《論語(yǔ)說(shuō)》的介紹,可以看出,謝良佐的《論語(yǔ)說(shuō)》應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求對(duì)《論語(yǔ)》做出了創(chuàng)新性見(jiàn)解。再次,謝良佐《論語(yǔ)說(shuō)》的思想主要包括仁論、天理論、誠(chéng)敬論、禮論以及對(duì)佛道思想的批判與吸收幾方面。他的仁學(xué)思想主要包含以覺(jué)論仁、以心論仁及求仁之方三方面。天理論主要有兩方面的內(nèi)容：天理是一種自然底道理及如何體認(rèn)天理。誠(chéng)敬論和禮論都是謝良佐的修養(yǎng)工夫,他認(rèn)為誠(chéng)是實(shí)理,敬是常惺惺,并將誠(chéng)敬相結(jié)合。此外,謝良佐在論禮時(shí),將“禮”與“理”相結(jié)合,并十分重視其中所表現(xiàn)出的圣賢氣象與古今意識(shí)。在謝良佐的思想中,“心”具有基礎(chǔ)性作用,他將心作為人的道德本體依據(jù)。而對(duì)佛道概念的援用,謝良佐也只是流于表面,并未真正陷于佛氏及老莊學(xué)說(shuō)。最后,謝良佐《論語(yǔ)說(shuō)》的影響。主要體現(xiàn)在兩方面：一是對(duì)湖湘學(xué)派的影響。通過(guò)對(duì)胡安國(guó)、胡宏、張拭三人思想的分析,可以得知,在仁學(xué)思想及修養(yǎng)工夫等方面,謝良佐對(duì)湖湘學(xué)派有較深的影響。二是對(duì)朱熹的影響。分析朱熹對(duì)謝良佐思想的批判與吸收,可知朱熹在早年的學(xué)思?xì)v程中,也受到了謝良佐的影響。
【關(guān)鍵詞】：謝良佐 《論語(yǔ)說(shuō)》 思想研究
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B244.99
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 緒論8-14
• 一、選題意義8-9
• 二、研究現(xiàn)狀9-11
• 三、研究方法及框架安排11-14
• 第一章 謝良佐《論語(yǔ)說(shuō)》的形成14-26
• 第一節(jié) 謝良佐生平與著述14-18
• 第二節(jié) 北宋儒學(xué)的文獻(xiàn)轉(zhuǎn)型18-22
• 第三節(jié) 北宋《論語(yǔ)》學(xué)及謝良佐《論語(yǔ)說(shuō)》22-26
• 第二章 謝良佐《論語(yǔ)說(shuō)》的主要思想26-48
• 第一節(jié) 仁論26-32
• 一、以覺(jué)論仁27-28
• 二、以心論仁28-29
• 三、求仁之方29-32
• 第二節(jié) 天理論32-36
• 一、天理者,自然底道理32-33
• 二、體認(rèn)天理33-36
• 第三節(jié) 誠(chéng)敬論36-41
• 一、誠(chéng)是實(shí)理36-37
• 二、敬是常惺惺37-39
• 三、誠(chéng)與敬39-41
• 第四節(jié) 禮論41-48
• 一、禮即理,下學(xué)而上達(dá)41-43
• 二、以古今論禮,觀圣人氣象43-48
• 第三章 謝良佐《論語(yǔ)說(shuō)》對(duì)佛道思想的批判與吸收48-60
• 第一節(jié) 北宋儒釋道的發(fā)展48-50
• 第二節(jié) 謝良佐《論語(yǔ)說(shuō)》中的佛道思想50-57
• 一、佛教概念的援用51-52
• 二、道家概念的援用52-55
• 三、儒佛之辨55-57
• 第三節(jié) 謝良佐《論語(yǔ)說(shuō)》中佛道思想的意義57-60
• 第四章 謝良佐《論語(yǔ)說(shuō)》的影響60-82
• 第一節(jié) 謝良佐思想對(duì)湖湘學(xué)派的影響60-71
• 一、胡安國(guó)61-65
• 二、胡宏65-68
• 三、張h;68-71
• 第二節(jié) 謝良佐思想對(duì)朱熹思想的影響71-82
• 一、朱熹對(duì)謝良佐的兩極態(tài)度72-74
• 二、朱熹對(duì)謝良佐《論語(yǔ)說(shuō)》的批判74-77
• 三、朱熹對(duì)謝良佐《論語(yǔ)說(shuō)》的肯定77-82
• 結(jié)語(yǔ)82-84
• 參考文獻(xiàn)84-88
• 致謝88-90
• 攻讀碩士學(xué)位期間科研成果90

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：674651