軸心期:哲學(xué)如何登場(chǎng)
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更多相關(guān)文章: 雅斯貝斯 軸心期 哲學(xué)登場(chǎng)
【摘要】:在雅斯貝斯的軸心期思想中,哲學(xué)毫無(wú)疑問(wèn)是最為重要或最為核心的內(nèi)容,并且其有關(guān)軸心期的全部理論也是由哲學(xué)率先出場(chǎng)。哲學(xué)究竟是如何出場(chǎng)或登場(chǎng)的呢?雅斯貝斯的軸心期理論給出了一些"要素",極具啟發(fā)意義。但總的來(lái)說(shuō),雅斯貝斯的"要素"顯得斷斷續(xù)續(xù),并不系統(tǒng)和完整。對(duì)軸心期不同區(qū)域的綜合考察表明,哲學(xué)登場(chǎng)的"要素"主要可能有:混亂與散漫的初始狀態(tài)、神學(xué)的失落、知識(shí)的增長(zhǎng)、人性的覺(jué)醒或理性的萌芽、對(duì)社會(huì)的批判以及智者的反思,等等。
【作者單位】: 上海師范大學(xué)法政學(xué)院哲學(xué)與跨文化研究所;
【關(guān)鍵詞】: 雅斯貝斯 軸心期 哲學(xué)登場(chǎng)
【基金】:上海高校高峰高原學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目
【分類號(hào)】:B12
【正文快照】: 在雅斯貝斯的軸心期思想中,哲學(xué)毫無(wú)疑問(wèn)是最為重要或最為核心的內(nèi)容,并且其有關(guān)軸心期的全部理論也是由哲學(xué)——即下面這段論述率先出場(chǎng):“最不平常的事件集中在這一時(shí)期。在中國(guó),孔子和老子非;钴S,中國(guó)所有的哲學(xué)流派,包括墨子、莊子、列子和諸子百家,都出現(xiàn)了。像中國(guó)一
【相似文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):654287
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