本文關(guān)鍵詞：中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)的三重變奏，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《學(xué)術(shù)月刊》 2013年09期

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中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)的三重變奏

 

【摘要】：中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)曾經(jīng)歷了由古代傳統(tǒng)到近代傳統(tǒng)再到現(xiàn)代傳統(tǒng)的三重變奏。中國(guó)哲學(xué)的古代傳統(tǒng)是在中國(guó)古代哲學(xué)自殷周之際到明清時(shí)代的長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中形成的,雖然不同學(xué)者對(duì)之有不同的解讀,但對(duì)于中國(guó)古代哲學(xué)具有重人道或人生、重心性和道德修養(yǎng)、重體悟和直覺及強(qiáng)調(diào)天人合一、知行合一、中和之道等區(qū)別于西方哲學(xué)的鮮明特點(diǎn),人們一般還是有共識(shí)的。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)哲學(xué)的古代傳統(tǒng)開始向近代傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變,它構(gòu)成了中國(guó)近代哲學(xué)革命的根本內(nèi)容。中國(guó)哲學(xué)的近代傳統(tǒng)在許多重要方面都明顯區(qū)別于中國(guó)哲學(xué)的古代傳統(tǒng):首先,中國(guó)近代哲學(xué)的中心問(wèn)題發(fā)生了重大變化;其次,中國(guó)近代哲學(xué)所憑借和倚重的思想資源也發(fā)生了重大變化;再次,作為上述兩個(gè)方面重大變化的結(jié)果,中國(guó)近代哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程中凸顯出了一些特殊重要的論域。1919年"五四"新文化運(yùn)動(dòng)以后,中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生了又一次重大變革,形成了中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代傳統(tǒng),即馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化傳統(tǒng),其鮮明特點(diǎn)是:哲學(xué)探索的目標(biāo)在于用馬克思主義哲學(xué)改造中國(guó);哲學(xué)探索的方法是普遍與特殊相結(jié)合;哲學(xué)探索的路徑是馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)實(shí)踐之間的雙向互動(dòng)。

【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【基金】：
【分類號(hào)】：B22
【正文快照】：

中國(guó)哲學(xué)從古至今已經(jīng)歷了至少三千年的發(fā) 德華?希爾斯在《論傳統(tǒng)》一書中曾專門考察過(guò)傳展歷程,有著悠久的歷史傳統(tǒng)。談起中國(guó)哲學(xué)傳 統(tǒng)的變遷問(wèn)題。他認(rèn)為,傳統(tǒng)的變遷可分別由“內(nèi)統(tǒng),人們首先想到的往往是中國(guó)哲學(xué)的古代傳統(tǒng),部因素”和“外部因素”引起,其中,“內(nèi)部因素”

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