發(fā)布時(shí)間：2017-07-05 20:20

  本文關(guān)鍵詞：艾耶爾論形而上學(xué)與常識(shí)

  更多相關(guān)文章： 艾耶爾 形而上學(xué) 常識(shí) 邏輯實(shí)證主義 本體論

【摘要】：艾耶爾(A.J. Ayer)在英語(yǔ)哲學(xué)界中以邏輯實(shí)證主義的代言人著稱,他的第一部著作《語(yǔ)言、真理與邏輯》(1936)不僅被視為邏輯實(shí)證主義的經(jīng)典,也被許多哲學(xué)家視為他最早,但也是他最后的觀點(diǎn)。這讓人們忽視了他后來(lái)觀點(diǎn)的變化,特別是他對(duì)形而上學(xué)態(tài)度的變化。邏輯實(shí)證主義以拒斥形而上學(xué)著稱,艾耶爾在《語(yǔ)言、真理與邏輯》一書中拒斥形而上學(xué)的立場(chǎng)眾所周知,在他后來(lái)的《經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的基礎(chǔ)》(1940)一書中提出的現(xiàn)象論也是一種沒(méi)有本體論承諾的關(guān)于知覺(jué)的理論。但他隨后在“現(xiàn)象論”(1947)一文中明確放棄了缺少本體論承諾的現(xiàn)象論。在《實(shí)用主義的起源》(1968)一書,他初步提出了一種實(shí)在論的設(shè)想,在《哲學(xué)的核心問(wèn)題》(1973)一書中,他形成了他最后的立場(chǎng),主張一種精致的實(shí)在論。本文主要依據(jù)他的論文集《形而上學(xué)與常識(shí)》(1969)中的相關(guān)論文,闡述艾耶爾對(duì)待形而上學(xué)態(tài)度的變化,即從“拒斥”到“寬容”的變化。這種轉(zhuǎn)變的原因是艾耶爾在分析形而上學(xué)和常識(shí)之間的關(guān)系得來(lái)的。艾耶爾認(rèn)為我們的哲學(xué)研究不能對(duì)常識(shí)亦步亦趨,哲學(xué)應(yīng)超越常識(shí)。 本論文由三部分構(gòu)成：第一部分主要論述艾耶爾對(duì)非常識(shí)的形而上學(xué)觀點(diǎn)的肯定,通過(guò)芝諾談運(yùn)動(dòng)和休謨談因果關(guān)系來(lái)說(shuō)明；第二部分主要論述艾耶爾對(duì)捍衛(wèi)常識(shí)的觀點(diǎn)的駁斥,通過(guò)對(duì)摩爾的常識(shí)清單的分析,試圖說(shuō)明摩爾要辯護(hù)的常識(shí)的確定性是值得質(zhì)疑的。艾耶爾認(rèn)為摩爾對(duì)形而上學(xué)家的觀點(diǎn)是不公正的,摩爾并未真正理解形而上學(xué)家的觀點(diǎn)背后的深意；第三部分是對(duì)第一部分和第二部分的綜合,通過(guò)對(duì)形而上學(xué)觀點(diǎn)的歷史回溯,艾耶爾分析形而上學(xué)家們提出的有違常識(shí)主張的原因主要是對(duì)當(dāng)下的哲學(xué)理論體系缺陷的不滿,進(jìn)而探索與科學(xué)發(fā)展相適應(yīng)的體系,據(jù)此,艾耶爾為形而上學(xué)家正名。
【關(guān)鍵詞】：艾耶爾 形而上學(xué) 常識(shí) 邏輯實(shí)證主義 本體論
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B085
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 緒論8-13
• 一、論文選題的理由或意義8-10
• 二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)10-13
• 第一章 艾耶爾對(duì)非常識(shí)的形而上學(xué)觀點(diǎn)的評(píng)議13-21
• 第一節(jié) 芝諾論運(yùn)動(dòng)13-16
• 一、芝諾悖論的由來(lái)及內(nèi)容13-14
• 二、芝諾悖論的發(fā)展14-15
• 三、艾耶爾對(duì)芝諾悼論的肯定15-16
• 第二節(jié) 休謨論因果關(guān)系16-21
• 一、因果關(guān)系問(wèn)題的由來(lái)及內(nèi)容17-18
• 二、因果關(guān)系問(wèn)題的發(fā)展18-19
• 三、艾耶爾對(duì)休謨談因果關(guān)系問(wèn)題的肯定19-21
• 第二章 艾耶爾對(duì)捍衛(wèi)常識(shí)的觀點(diǎn)的駁斥21-29
• 第一節(jié) 摩爾捍衛(wèi)常識(shí)的主要內(nèi)容21-22
• 第二節(jié) 艾耶爾駁斥摩爾常識(shí)觀的主要內(nèi)容22-29
• 一、常識(shí)問(wèn)題的真假性22-26
• 二、常識(shí)問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)滿足性26-29
• 第三章 艾耶爾的綜合29-40
• 第一節(jié) 形而上學(xué)的歷史回溯29-34
• 一、希臘哲學(xué)家的形而上學(xué)觀點(diǎn)29-32
• 二、從休謨到康德的轉(zhuǎn)變32-33
• 三、邏輯實(shí)證主義的繼承33-34
• 第二節(jié) 有悖常識(shí)的形而上學(xué)觀點(diǎn)的合理性34-36
• 一、形而上學(xué)觀點(diǎn)具有邏輯性35
• 二、形而上學(xué)家質(zhì)疑的過(guò)程具有批判性35-36
• 第三節(jié) 形而上學(xué)和常識(shí)關(guān)系的思辨性36-40
• 一、常識(shí)是形而上學(xué)觀點(diǎn)的前提36-38
• 二、形而上學(xué)觀點(diǎn)是對(duì)常識(shí)的超越38-40
• 結(jié)語(yǔ)40-41
• 參考文獻(xiàn)41-45
• 致謝45

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：523509