余姚邵氏王學(xué)研究
本文關(guān)鍵詞:余姚邵氏王學(xué)研究
【摘要】:明清之際,王學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由擴(kuò)張到逐漸隱匿的過(guò)程。明中期,王學(xué)為當(dāng)時(shí)士人看待社會(huì)問(wèn)題提供了全新的視角。但由于王陽(yáng)明在創(chuàng)立王學(xué)之初所建立的理論形式并不嚴(yán)密,這直接導(dǎo)致了后來(lái)王學(xué)的分化,有的陽(yáng)明后學(xué)甚至于出現(xiàn)了禪化。明亡后,許多士人認(rèn)為是王學(xué)的虛空造成明朝的滅亡,轉(zhuǎn)而抨擊王學(xué),王學(xué)后學(xué)也開(kāi)始修正王學(xué),以期王學(xué)能在新的社會(huì)環(huán)境下得到更好的發(fā)展。 明清交替時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩,一些士人又向王學(xué)尋求心靈的寧?kù)o。余姚邵氏學(xué)人也在這時(shí)將王學(xué)引入邵氏家學(xué),開(kāi)創(chuàng)了邵氏王學(xué)。邵氏王學(xué)的發(fā)展受當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的影響,,在不同時(shí)期表現(xiàn)出不同的特點(diǎn):邵曾可將王學(xué)全盤(pán)的引入邵氏家學(xué),將“良知”作為終生信條;邵廷采在其父祖的影響下兼采各家學(xué)說(shuō),豐富邵氏王學(xué)的內(nèi)涵;邵晉涵在恪守“良知”的前提下更加傾向于“格物”。但無(wú)論怎樣變化,邵氏學(xué)人都堅(jiān)守著王學(xué)的“良知”本旨。 清朝自中期以降實(shí)行嚴(yán)苛的思想文化政策,迫于政治方面的壓力,邵氏王學(xué)逐漸走向隱匿。邵氏王學(xué)有著自己獨(dú)特的思想特點(diǎn),其思想的重心一直在性理與格物之間搖擺。 本文在前人研究的基礎(chǔ)上,充分利用所得史料,著重從社會(huì)背景和文化政策等方面論述邵氏王學(xué)的發(fā)展脈絡(luò):明末,邵氏王學(xué)重性理而輕經(jīng)濟(jì);清初,邵氏王學(xué)尋求性理與踐履的平衡;清中期,邵氏王學(xué)重訓(xùn)詁而輕性理。在清政府日漸嚴(yán)厲的文化政策下,邵氏王學(xué)逐漸走向衰落。
【關(guān)鍵詞】:王學(xué) 余姚 邵氏
【學(xué)位授予單位】:聊城大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類(lèi)號(hào)】:B248.2
【目錄】:
- 摘要4-5
- ABSTRACT5-7
- 前言7-12
- 第一節(jié) 撰寫(xiě)緣由及意義7-8
- 第二節(jié) 學(xué)術(shù)史綜述8-12
- 第一章 清初余姚王學(xué)發(fā)展概況12-20
- 第一節(jié) 王學(xué)淵源述略12-16
- 第二節(jié) 余姚王學(xué)的發(fā)展16-20
- 第二章 余姚邵氏王學(xué)的產(chǎn)生20-31
- 第一節(jié) 明清之際的動(dòng)蕩局勢(shì)與清初士風(fēng)20-23
- 第二節(jié) 余姚的抗清斗爭(zhēng)23-24
- 第三節(jié) 篤學(xué)之士邵曾可24-31
- 第三章 余姚邵氏王學(xué)的發(fā)展31-44
- 第一節(jié) 清初的文化政策31-33
- 第二節(jié) 王學(xué)后勁邵廷采33-44
- 第四章 余姚邵氏王學(xué)的衰微44-52
- 第一節(jié) 盛世的高壓統(tǒng)治44-46
- 第二節(jié) 王學(xué)末流邵晉涵46-52
- 第五章 余姚邵氏王學(xué)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)52-57
- 第一節(jié) 余姚邵氏王學(xué)的特點(diǎn)52-54
- 第二節(jié) 余姚邵氏王學(xué)的學(xué)術(shù)地位54-55
- 第三節(jié) 余姚邵氏王學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值55-57
- 結(jié)語(yǔ)57-58
- 參考文獻(xiàn)58-60
- 致謝60-61
- 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文61
【共引文獻(xiàn)】
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本文關(guān)鍵詞:余姚邵氏王學(xué)研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號(hào):510968
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