德里達(dá)是解構(gòu)主義的締造者,他的理論在西方哲學(xué)和文學(xué)批評領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。自柏拉圖以來的“邏各斯中心主義”成為西方哲學(xué)中潛在的思維定勢。因此,德里達(dá)欲借解構(gòu)主義之力批判和顛覆邏各斯中心主義,繼而重新思考和審視傳統(tǒng)形而上學(xué)所帶來的價(jià)值和意義。近年來,對解構(gòu)主義的研究主要集中在德里達(dá)的文本觀和解構(gòu)式閱讀等方面,而對書寫理論進(jìn)行系統(tǒng)研究的論著相對較少。德里達(dá)認(rèn)為,“書寫”表示所有可以產(chǎn)生痕跡的東西。本文主要通過三個(gè)方面對書寫理論展開論述。第一,德里達(dá)的解構(gòu)主義和書寫之間的聯(lián)系及言語與書寫的關(guān)系:書寫是解構(gòu)主義的核心,傳統(tǒng)哲學(xué)中言語與書寫保持不對等的關(guān)系,德里達(dá)解構(gòu)言語/書寫以消除前人對書寫的偏見和誤解,進(jìn)而建構(gòu)書寫理論;第二,書寫理論中的“書寫”所指代的意義及對西方形而上學(xué)顛覆的基本策略:重點(diǎn)闡述“延異”、“痕跡”、“替補(bǔ)”與“撒播”的意義,重塑傳統(tǒng)形而上學(xué)在西方哲學(xué)中的地位。其中延異作為書寫理論的核心,表達(dá)了意義永遠(yuǎn)在時(shí)空中穿梭,沒有固定的本源和中心,而每一個(gè)待解讀文本的意義處于“延異”的進(jìn)程中,灑落在文本的各個(gè)角落;第三,德里達(dá)書寫理論對保羅·德曼和喬納森·卡勒產(chǎn)生的影響:他們建構(gòu)了自己...

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    1.1 研究背景
    1.2 研究意義
    1.3 章節(jié)安排
第二章 文獻(xiàn)綜述
    2.1 國外研究現(xiàn)狀
    2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
    2.3 現(xiàn)有的研究不足
第三章 研究方法
    3.1 研究問題
    3.2 研究方法
第四章 解構(gòu)與書寫
    4.1 解構(gòu)主義概略
        4.1.1 解構(gòu)主義的形成
        4.1.2 解構(gòu)主義的本質(zhì)
    4.2 書寫:解構(gòu)主義的核心
        4.2.1 言語與書寫的關(guān)系
        4.2.2 書寫理論的建構(gòu)
第五章 書寫策略研究
    5.1 書寫策略概述
        5.1.1 何謂書寫
        5.1.2 書寫的一般意義
    5.2 書寫的特點(diǎn)
        5.2.1 科學(xué)性
        5.2.2 廣泛性
    5.3 書寫的基本策略
        5.3.1 顛覆中心論
        5.3.2 延異:書寫的“武器”
        5.3.3 痕跡:起源的起源
        5.3.4 替補(bǔ):危險(xiǎn)的手段
        5.3.5 撒播:意義的“種子”
    5.4 書寫與文本
        5.4.1 雙重閱讀
        5.4.2 文學(xué)文本
第六章 書寫理論的回響
    6.1 修辭學(xué)閱讀理論
    6.2 文本閱讀理論
第七章 總結(jié)
    7.1 主要發(fā)現(xiàn)
    7.2 局限性
    7.3 研究展望
參考文獻(xiàn)
在學(xué)期間的研究成果
致謝



本文編號：4036103