阮籍作為竹林七賢的重要代表之一,其哲學(xué)思想大致可以分為三個(gè)時(shí)期。前期致力于儒家思想;中期致力于融合儒道兩家;后期則轉(zhuǎn)向莊學(xué)思想。阮籍思想上的莊學(xué)轉(zhuǎn)向,在學(xué)術(shù)方面推動(dòng)了魏晉時(shí)期莊學(xué)思想的研究與傳播;在個(gè)人認(rèn)知和生存方面,他建立起了一套獨(dú)具特色的自然觀、人生觀和政治觀,幫助他實(shí)現(xiàn)了超越自我、宇宙和社會(huì)的理想人格。本論文的著眼點(diǎn)正是阮籍晚期的莊學(xué)思想。為了能夠清晰地闡明阮籍的莊學(xué)思想,論文進(jìn)行了以下幾個(gè)方面的研究:首先,論文分析了莊學(xué)思想的產(chǎn)生背景。該部分梳理了從先秦時(shí)期至魏晉時(shí)期整個(gè)莊學(xué)思想的產(chǎn)生與發(fā)展過程;呈現(xiàn)了政治局勢(shì)、學(xué)術(shù)思潮和莊子思想等促成阮籍莊學(xué)思想形成的時(shí)代背景;剖析了阮籍莊學(xué)思想形成過程中的家學(xué)淵源、個(gè)人坎途及個(gè)體生命的覺醒等內(nèi)在原因。其次,論文對(duì)阮籍莊學(xué)思想的內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。分別按照阮籍的自然哲學(xué)、政治哲學(xué)、人生哲學(xué)來展開,立足于阮籍的整體文本來剖析其的莊學(xué)思想,在自然哲學(xué)中,本文認(rèn)為這是阮籍莊學(xué)思想的基礎(chǔ),不論其思想指向如何轉(zhuǎn)變,他始終堅(jiān)持著“萬(wàn)物一體”的思想;在政治哲學(xué)中,阮籍在意識(shí)到了“名教”與“自然”的問題之后,他一開始的態(tài)度是援道入儒,渴望通過通曉自然之道的君...

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    (一)選題背景
    (二)理論意義
    (三)現(xiàn)實(shí)意義
    (四)文獻(xiàn)綜述
        1.國(guó)外研究現(xiàn)狀
        2.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
一、阮籍莊學(xué)思想的產(chǎn)生背景
    (一)莊學(xué)思想及發(fā)展
        1.先秦時(shí)期莊學(xué)的幽微
        2.兩漢時(shí)期莊學(xué)的發(fā)展
        3.魏晉時(shí)期莊學(xué)的興盛
    (二)阮籍莊學(xué)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景
        1.政治局勢(shì)之亂
        2.學(xué)術(shù)潮流之變
        3.莊子自身魅力
    (三)阮籍莊學(xué)思想產(chǎn)生的內(nèi)在原因
        1.家學(xué)淵源
        2.個(gè)人坎途
        3.價(jià)值追求
二、阮籍莊學(xué)思想的內(nèi)容
    (一)萬(wàn)物齊一
        1.“天地生于自然,萬(wàn)物生于天地”
        2.“人生于天地之中,體自然之形”
        3.“萬(wàn)物一體”
    (二)“越名教而任自然”
        1.“上下和洽”
        2.“君子之禮法,誠(chéng)天下之殘賊”
        3.“以無(wú)為為”
    (三)“大人先生”
        1.“不以物為累”
        2.“得自然之道”
        3.逍遙境界
三、阮籍莊學(xué)思想之實(shí)踐
    (一)隱逸
    (二)游仙
    (三)碌仕
    (四)任誕
四、阮籍莊學(xué)思想的影響
    (一)助虛無(wú)之風(fēng)
    (二)促玄學(xué)之變
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間取得的研究成果
致謝



本文編號(hào)：4034962