西方馬克思主義者的人學(xué)思想，尤其是“西方馬克思主義”的創(chuàng)始人盧卡奇的人學(xué)思想，越來(lái)越引起人們的關(guān)注和重視。盧卡奇通過(guò)分析資本主義條件下個(gè)人的境況，特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)悲慘的命運(yùn)，依據(jù)韋伯的“合理化”理論、齊美爾的“貨幣哲學(xué)”和馬克思《資本論》中的商品拜物教理論，深入挖掘黑格爾思想的內(nèi)核，批判了第二國(guó)際理論家見(jiàn)物不見(jiàn)人、忽視人的存在及其能動(dòng)性的機(jī)械決定論思想，以人為本解釋歷史的演進(jìn)和社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)造性地提出并闡述了“物化即異化”、“總體性的辯證法”、“階級(jí)意識(shí)”、“自然是一個(gè)社會(huì)范疇”等理論，并以此為武器對(duì)資本主義社會(huì)中人的異化生存狀況進(jìn)行了深刻剖析，探索了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的道路和途徑。這些構(gòu)成了盧卡奇早期人學(xué)思想的理論主題和基本內(nèi)容。盧卡奇的人學(xué)思想既有大膽地探索，又有過(guò)分地執(zhí)著；既有新思想的閃光，又有舊傳統(tǒng)影響的痕跡；既有重大的貢獻(xiàn)，又有致命的失誤；既有對(duì)馬克思主義人學(xué)思想的堅(jiān)持和發(fā)展，又有對(duì)馬克思主義的本體論背離。客觀地評(píng)價(jià)盧卡奇的人學(xué)思想對(duì)于理論上堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，實(shí)踐上推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展都有重要的啟迪：正確對(duì)待科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，規(guī)范科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用；辯證看待市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人對(duì)物的依賴關(guān)...

【文章頁(yè)數(shù)】：45 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
Ⅰ中文摘要
ⅡABSTRACT
Ⅲ正文
    一、 盧卡奇早期人學(xué)思想形成的歷史背景和理論淵源
        （一） 歷史背景
        （二） 理論淵源
    二、 盧卡奇早期人學(xué)思想的基本內(nèi)容
        （一） 自然和歷史理解中的人學(xué)思想
        （二） 辯證法的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)理解中的人學(xué)思想
        （三） 資本主義現(xiàn)實(shí)批判中的人學(xué)思想
        （四） 無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放道路探索中的人學(xué)思想
    三、 盧卡奇早期人學(xué)思想的當(dāng)代啟示
        （一） 物化觀的啟示
        （二） 總體性方法的啟示
        （三） “階級(jí)意識(shí)理論”的時(shí)代價(jià)值
Ⅳ注釋
Ⅴ參考文獻(xiàn)
Ⅵ后記



本文編號(hào)：4018607