儒家“天人合一”思想是我國哲學(xué)史上的重要命題,也是我國傳統(tǒng)文化的精華所在。儒家“天人合一”思想源遠流長,歷經(jīng)數(shù)代而不斷深化發(fā)展,其內(nèi)容豐富而復(fù)雜,包括和諧統(tǒng)一的自然觀、重義輕利的利益觀、可持續(xù)的發(fā)展觀等,這些思想對當(dāng)代社會的發(fā)展具有重要的價值。本文首先揭示了儒家“天人合一”思想的內(nèi)涵,闡述了其提出及發(fā)展演變的過程,論述了其主要思想以及特點,并著重對其當(dāng)代價值進行了分析。儒家“天人合一”思想具有一定的文化價值,認真學(xué)習(xí)并加以發(fā)揚光大,有助于形成個人正確的道德觀、價值觀和利益觀。儒家“天人合一”思想具有很強的社會價值,對當(dāng)今社會形成和諧的人際關(guān)系、和諧的家庭關(guān)系、和諧的人與社會的關(guān)系有一定促進作用。儒家“天人合一”思想具有不可估量的生態(tài)價值,它對我國生態(tài)文明思想的形成、生態(tài)文明行為的養(yǎng)成,制定當(dāng)代社會可持續(xù)發(fā)展道路的策略,促進生態(tài)地球的形成,有著非常重要的現(xiàn)實意義。本文從個人、人與社會、人與自然三個角度出發(fā),對儒家“天人合一”思想進行了深入解讀,這不僅有利于我們個人文化素質(zhì)的提升,促進人與社會的和諧,提高我國的生態(tài)文明建設(shè);而且能夠更好地繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化,為把我國早日建成文化強國添磚...

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 選題的背景及意義
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 選題意義
    1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
        1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述
        1.2.2 國外研究現(xiàn)狀綜述
    1.3 研究內(nèi)容及重難點
        1.3.1 研究內(nèi)容
        1.3.2 重難點
    1.4 研究思路和方法
        1.4.1 研究思路
        1.4.2 研究方法
    1.5 本章小結(jié)
第2章 儒家“天人合一”思想的理論闡述
    2.1 儒家“天人合一”思想的含義
        2.1.1“天”的含義
        2.1.2“天人合一”的含義
    2.2 儒家“天人合一”思想的提出及發(fā)展演變
        2.2.1 先秦時期的“天人合一”思想
        2.2.2 兩漢時期的“天人合一”思想
        2.2.3 宋明時期的“天人合一”思想
        2.2.4 清朝的“天人合一”思想
    2.3 儒家“天人合一”思想的主要內(nèi)容
        2.3.1 人與自然的和諧觀
        2.3.2 重義輕利的利益觀
        2.3.3 參贊化育的發(fā)展觀
    2.4 儒家“天人合一”思想的特點
        2.4.1 對自然現(xiàn)象的認識趨向科學(xué)
        2.4.2“合一”的路徑由單向向雙向轉(zhuǎn)化
        2.4.3“天人合一”是不斷發(fā)展的思想體系
    2.5 儒家“天人合一”思想的評價
        2.5.1 儒家“天人合一”思想的重要地位
        2.5.2 儒家“天人合一”思想的未來出路
    2.6 本章小結(jié)
第3章 儒家“天人合一”思想的當(dāng)代文化價值
    3.1 有利于個人形成正確的道德觀
        3.1.1 有利于個人重視自身的道德修養(yǎng)
        3.1.2 有利于個人不斷提高自身的道德修養(yǎng)
        3.1.3 批判了“人類中心主義”道德觀的不足
    3.2 有利于個人形成正確的價值觀
        3.2.1 有利于個人形成和諧統(tǒng)一的價值觀
        3.2.2 有利于個人形成萬物平等的價值觀
    3.3 有利于個人形成正確的利益觀
        3.3.1 有利于個人正確認識道義原則和物質(zhì)利益
        3.3.2 有利于個人正確認識整體利益和局部利益
    3.4 本章小結(jié)
第4章 儒家“天人合一”思想的當(dāng)代社會價值
    4.1 有利于促進人際關(guān)系的和諧
        4.1.1 有利于己所不欲，勿施于人行為規(guī)范的養(yǎng)成
        4.1.2 有利于樹立處理關(guān)系的和諧原則
    4.2 有利于促進人與家庭關(guān)系的和諧
        4.2.1 有利于重視人倫之道
        4.2.2 有利于“仁”的推廣
    4.3 有利于促進人與社會關(guān)系的和諧
        4.3.1 有利于促進群與己的協(xié)調(diào)發(fā)展
        4.3.2 有利于實現(xiàn)情與理的交融
    4.4 本章小結(jié)
第5章 儒家“天人合一”思想的當(dāng)代生態(tài)價值
    5.1 我國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀
        5.1.1 生態(tài)文明建設(shè)的舉措
        5.1.2 生態(tài)文明建設(shè)取得的成就
        5.1.3 生態(tài)文明建設(shè)存在的問題
        5.1.4 我國生態(tài)建設(shè)存在問題的原因分析
    5.2 促進我國生態(tài)文明思想的形成
        5.2.1 為我國的生態(tài)文明思想提供哲學(xué)基礎(chǔ)
        5.2.2 成為我國生態(tài)文明思想的理論來源
    5.3 促進生態(tài)文明行為的養(yǎng)成
        5.3.1 有利于擴大生態(tài)文明行為的主體
        5.3.2 有利于統(tǒng)一生態(tài)文明行為的方式
    5.4 符合當(dāng)代社會發(fā)展的道路
        5.4.1 符合可持續(xù)發(fā)展的道路
        5.4.2 符合經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益共同發(fā)展的道路
    5.5 促進生態(tài)地球的全球協(xié)作
        5.5.1 有利于共同面對全球生態(tài)問題
        5.5.2 有利于開展國際間的交流合作
    5.6 本章小結(jié)
結(jié)論
參考文獻
攻讀碩士學(xué)位期間所發(fā)表的論文
致謝



本文編號：3985804