儒商精神與現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)家精神建構(gòu)
發(fā)布時(shí)間:2024-04-26 04:00
如何看待傳統(tǒng)文化在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的價(jià)值是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人所面臨的一個(gè)重大問(wèn)題。一方面,推動(dòng)變革的社會(huì)精英為了救亡圖存和革故鼎新,大都把傳統(tǒng)文化看作中國(guó)學(xué)習(xí)西方、邁向現(xiàn)代化的阻礙,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了徹底批判,特別是五四運(yùn)動(dòng)提出的“全盤(pán)西化”和文化大革命的“破四舊”活動(dòng),給傳統(tǒng)文化帶來(lái)不可估量的損失。另一方面,緬懷傳統(tǒng)的社會(huì)精英認(rèn)為傳統(tǒng)文化中的很多方面與現(xiàn)代社會(huì)并不矛盾,只是如何繼承和發(fā)揚(yáng)的問(wèn)題,對(duì)此他們提出了中體西用、批判繼承、抽象繼承、選擇繼承、宏觀繼承、現(xiàn)代解釋、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、良知坎陷等多種思考。這些見(jiàn)解均有一定的哲學(xué)智慧,有些觀點(diǎn)之間還存在邏輯上的聯(lián)系和功能上的補(bǔ)充,它們共同為推動(dòng)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代社會(huì)過(guò)渡起到一定作用。西方學(xué)術(shù)界對(duì)此也有兩種截然不同的看法:一種以馬克斯·韋伯為代表,他認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的保守性,使它無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新、開(kāi)放的基本要求。另一種以湯因比為代表,他認(rèn)為人類經(jīng)歷現(xiàn)代性遭遇之后,只有兼具寬容性和溫和性的儒家文化才是拯救人類走向未來(lái)的一劑良藥。但是總體來(lái)看,中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒家文化被放在了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的對(duì)立面,被認(rèn)為是發(fā)揮阻礙的保守勢(shì)力,或者是一種不...
【文章頁(yè)數(shù)】:258 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
第一節(jié) 問(wèn)題的提出
一、如何看待傳統(tǒng)文化在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的價(jià)值
二、關(guān)于儒家文化對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩種觀點(diǎn)
三、我們需要建構(gòu)什么樣的現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)家精神
第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)
一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
二、國(guó)外研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 論文的基本框架和研究方法
一、基本框架
二、研究方法
第四節(jié) 論文的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)、難點(diǎn)與不足之處
一、主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)
二、難點(diǎn)與不足之處
第一章 儒學(xué)與儒商
第一節(jié) 中國(guó)儒商形成的初期階段
一、商業(yè)的起源
二、先秦儒學(xué)及其商業(yè)思想
三、初期儒商代表人物
第二節(jié) 明清儒商群體的形成
一、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“四民”觀念的變遷
二、儒商群體形成:“賈道儒行”的徽商
三、關(guān)于儒商的不同看法
第三節(jié) 儒商的核心理念
一、和合
二、良知
三、義利
第二章 儒商精神的基本特征
第一節(jié) 人性哲學(xué)
一、以人為本
二、以人“心”為本
三、以人與“他者”關(guān)系的和合為本
四、儒商的人性哲學(xué)特征
第二節(jié) 自省精神
一、自省精神起源于憂患意識(shí)
二、自省精神實(shí)踐于良知的道德自律
三、自省精神收獲于與時(shí)俱進(jìn)
四、儒商的自省精神特征
第三節(jié) 德性文本
一、義與利的辯證關(guān)系
二、“義”的德性闡釋
三、傳統(tǒng)儒商精神的實(shí)質(zhì)是利他主義精神
第四節(jié) 家國(guó)情懷
一、家國(guó)情懷是儒學(xué)思想的精粹
二、家國(guó)情懷與儒商精神
三、家國(guó)情懷的時(shí)代價(jià)值
第三章 現(xiàn)代企業(yè)與企業(yè)家精神
第一節(jié) 現(xiàn)代企業(yè)
一、現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)生的歷史條件
二、現(xiàn)代企業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織
三、現(xiàn)代企業(yè)是一種社會(huì)組織
四、現(xiàn)代企業(yè)是一種文化組織
第二節(jié) 企業(yè)家與企業(yè)家精神
一、誰(shuí)是企業(yè)家?
二、企業(yè)家精神
第三節(jié) 影響企業(yè)家精神生成發(fā)育的主要因素
一、市場(chǎng)精神是企業(yè)家精神生成的土壤
二、社會(huì)制度是企業(yè)家精神生成的外部環(huán)境
三、企業(yè)家精神的文化基因
四、企業(yè)發(fā)展歷程
第四章 現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)家成長(zhǎng)歷程及精神特征
第一節(jié) 現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)家成長(zhǎng)歷程
一、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”
二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立及其發(fā)展
三、走進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代
四、成就與反思
第二節(jié) 現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)家精神特征(上)
一、貨幣想象力
二、工匠精神
三、在不確定性中尋求確定性
第三節(jié) 現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)家精神特征(下)
一、“鳳凰涅槃”精神
二、利他主義精神
三、愛(ài)國(guó)主義精神
第五章 現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)家精神建構(gòu)中的問(wèn)題
第一節(jié) 儒家思想的歷史積極性質(zhì)
一、韋伯和湯因比對(duì)儒家思想的兩種觀點(diǎn)
二、作為歷史靈性的儒家思想
三、儒商思想對(duì)當(dāng)下中國(guó)的歷史積極性質(zhì)
第二節(jié) 儒商精神的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換問(wèn)題
一、正確把握儒學(xué)思想的現(xiàn)代意義
二、精準(zhǔn)切入當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)代性發(fā)育和發(fā)展的生活實(shí)踐
三、創(chuàng)新發(fā)展以儒商精神為基因的現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)家精神
第三節(jié) 精準(zhǔn)定位儒商精神的合理作用
一、中國(guó)現(xiàn)代性的發(fā)育和發(fā)展的三個(gè)向度
二、罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)的思想不可取
三、不符合現(xiàn)時(shí)代精神的一切繁文縟節(jié)都將刪去
第六章 儒商精神可資借鑒的精神要素
第一節(jié) 從零和走向和合
一、“零和”范疇
二、“和合”理念的現(xiàn)代意蘊(yùn)
三、“和合”理念在建構(gòu)中國(guó)企業(yè)家精神中的意義
第二節(jié) 從同情走向良知
一、“同情”范疇
二、“良知”理念的現(xiàn)代意蘊(yùn)
三、“良知”在建構(gòu)現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)家精神中的意義
第三節(jié) 從“理性利己”走向“以義生利”
一、“理性利己”范疇
二、“以義生利”理念的現(xiàn)代意蘊(yùn)
三、“以義生利”在建構(gòu)中國(guó)企業(yè)家精神中的意義
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
本文編號(hào):3964677
【文章頁(yè)數(shù)】:258 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
第一節(jié) 問(wèn)題的提出
一、如何看待傳統(tǒng)文化在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的價(jià)值
二、關(guān)于儒家文化對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩種觀點(diǎn)
三、我們需要建構(gòu)什么樣的現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)家精神
第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)
一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
二、國(guó)外研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 論文的基本框架和研究方法
一、基本框架
二、研究方法
第四節(jié) 論文的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)、難點(diǎn)與不足之處
一、主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)
二、難點(diǎn)與不足之處
第一章 儒學(xué)與儒商
第一節(jié) 中國(guó)儒商形成的初期階段
一、商業(yè)的起源
二、先秦儒學(xué)及其商業(yè)思想
三、初期儒商代表人物
第二節(jié) 明清儒商群體的形成
一、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“四民”觀念的變遷
二、儒商群體形成:“賈道儒行”的徽商
三、關(guān)于儒商的不同看法
第三節(jié) 儒商的核心理念
一、和合
二、良知
三、義利
第二章 儒商精神的基本特征
第一節(jié) 人性哲學(xué)
一、以人為本
二、以人“心”為本
三、以人與“他者”關(guān)系的和合為本
四、儒商的人性哲學(xué)特征
第二節(jié) 自省精神
一、自省精神起源于憂患意識(shí)
二、自省精神實(shí)踐于良知的道德自律
三、自省精神收獲于與時(shí)俱進(jìn)
四、儒商的自省精神特征
第三節(jié) 德性文本
一、義與利的辯證關(guān)系
二、“義”的德性闡釋
三、傳統(tǒng)儒商精神的實(shí)質(zhì)是利他主義精神
第四節(jié) 家國(guó)情懷
一、家國(guó)情懷是儒學(xué)思想的精粹
二、家國(guó)情懷與儒商精神
三、家國(guó)情懷的時(shí)代價(jià)值
第三章 現(xiàn)代企業(yè)與企業(yè)家精神
第一節(jié) 現(xiàn)代企業(yè)
一、現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)生的歷史條件
二、現(xiàn)代企業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織
三、現(xiàn)代企業(yè)是一種社會(huì)組織
四、現(xiàn)代企業(yè)是一種文化組織
第二節(jié) 企業(yè)家與企業(yè)家精神
一、誰(shuí)是企業(yè)家?
二、企業(yè)家精神
第三節(jié) 影響企業(yè)家精神生成發(fā)育的主要因素
一、市場(chǎng)精神是企業(yè)家精神生成的土壤
二、社會(huì)制度是企業(yè)家精神生成的外部環(huán)境
三、企業(yè)家精神的文化基因
四、企業(yè)發(fā)展歷程
第四章 現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)家成長(zhǎng)歷程及精神特征
第一節(jié) 現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)家成長(zhǎng)歷程
一、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”
二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立及其發(fā)展
三、走進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代
四、成就與反思
第二節(jié) 現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)家精神特征(上)
一、貨幣想象力
二、工匠精神
三、在不確定性中尋求確定性
第三節(jié) 現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)家精神特征(下)
一、“鳳凰涅槃”精神
二、利他主義精神
三、愛(ài)國(guó)主義精神
第五章 現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)家精神建構(gòu)中的問(wèn)題
第一節(jié) 儒家思想的歷史積極性質(zhì)
一、韋伯和湯因比對(duì)儒家思想的兩種觀點(diǎn)
二、作為歷史靈性的儒家思想
三、儒商思想對(duì)當(dāng)下中國(guó)的歷史積極性質(zhì)
第二節(jié) 儒商精神的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換問(wèn)題
一、正確把握儒學(xué)思想的現(xiàn)代意義
二、精準(zhǔn)切入當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)代性發(fā)育和發(fā)展的生活實(shí)踐
三、創(chuàng)新發(fā)展以儒商精神為基因的現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)家精神
第三節(jié) 精準(zhǔn)定位儒商精神的合理作用
一、中國(guó)現(xiàn)代性的發(fā)育和發(fā)展的三個(gè)向度
二、罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)的思想不可取
三、不符合現(xiàn)時(shí)代精神的一切繁文縟節(jié)都將刪去
第六章 儒商精神可資借鑒的精神要素
第一節(jié) 從零和走向和合
一、“零和”范疇
二、“和合”理念的現(xiàn)代意蘊(yùn)
三、“和合”理念在建構(gòu)中國(guó)企業(yè)家精神中的意義
第二節(jié) 從同情走向良知
一、“同情”范疇
二、“良知”理念的現(xiàn)代意蘊(yùn)
三、“良知”在建構(gòu)現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)家精神中的意義
第三節(jié) 從“理性利己”走向“以義生利”
一、“理性利己”范疇
二、“以義生利”理念的現(xiàn)代意蘊(yùn)
三、“以義生利”在建構(gòu)中國(guó)企業(yè)家精神中的意義
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
本文編號(hào):3964677
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