中國儒學(xué)自先秦開始就形成了自己的傳統(tǒng)，其中一個重要的基礎(chǔ)性的方面就是被孔子稱作“為己”的身心修養(yǎng)，后來被思孟學(xué)派繼承和發(fā)展，在宋明以后的儒學(xué)尤其是心學(xué)一系中得到充分的發(fā)揮，王陽明是這一領(lǐng)域的集大成者。 王陽明的身心思想之根本的出發(fā)點(diǎn)：第一，身心在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，是一個整體。在規(guī)范意義上，身是心的功能，心是身的主宰，身心相互作用，相互表現(xiàn)，而從其本原層面上，精氣神實(shí)質(zhì)為一，因此身心是一個內(nèi)在的統(tǒng)一體。第二，在現(xiàn)象層面上，身心又是分離和對立的，是小體與大體、私欲與德性、人性與天理之間的分別和對立，如何克服這種在日常中、在現(xiàn)象層上的身心對立和沖突是儒學(xué)身心修養(yǎng)的核心問題。但是身心是統(tǒng)一在人體中的存在，二者不是截然分開的，它們之間的矛盾沖突是在融通整體中對立，又在沖突對立中滲透的關(guān)系，最終它都反映在人的意識層面，因此個人身心修養(yǎng)的核心在人的意識層面，以之為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行自我調(diào)整，從人心(人欲)到道心(天理)，身心問題在這個意義上轉(zhuǎn)化為心靈問題，其途徑與表現(xiàn)就是定心與安身，最后達(dá)到身心一體的“惟精惟一，允執(zhí)厥中”的狀態(tài)，既然以心為主導(dǎo)，其具體修養(yǎng)就是立志持志。志即“心之所之”是思想的定向，在這個定向...

【文章頁數(shù)】：177 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文提要
英文提要
緒論
    一、身心關(guān)系
        (一)、笛卡爾主義和行為主義
        (二)、從心理學(xué)哲學(xué)到身心治療
    二、知行合一與自由意志
        (一) 自由意志的概念
        (二)、康德的自由意志及其批判
        (三)、作為人格的自由與陽明的知行合一
    三、認(rèn)知與體知
        (一)、"致良知"學(xué)與體知
        (二)、德性之知與身心氣質(zhì)的變化
第一章 身與心
    一、主宰與官能
        (一)、身與心的自我規(guī)定
            1、感官四肢是身
            2、心是主宰
        (二)、知覺是心:心身的相互規(guī)定與官能表現(xiàn)
    二、定心與安身
        (一)、定心與治身
            1、真己:從身到心
            2、從心到心:人心、道心與澄明之中
        (二)、心定身安:精一與端拱
    三、志氣相依與通達(dá)
        (一)、持志:養(yǎng)氣與辟氣
        (二)、定氣與定心:動靜一如與心、性、氣的貫通
第二章 心與物
    一、物、身物與事物
        (一) 物的概念
        (二) 身物與事物
            1、身物
            2、事物與事務(wù)
    二、意用之物
        (一)、窮理:心物之交接
        (二)、誠意與意用之物
    三、知覺感應(yīng)與心體之物
        (一)、知覺感應(yīng)與心物同體
        (二)、心體之物與性無內(nèi)外
            1、良知生物與心體澄明無滯
            2、性無內(nèi)外與親民愛物
    四、心物問題
        (一)、王陽明與貝克萊的感知方式
        (二)、事實(shí)的世界與事物的世界
        (三)、"物的"概念思考
        (四)、關(guān)系實(shí)在:多元世界與公共世界
第三章 知與行
    一、知與良知
        (一)、朱子的知覺和知識之"知"
        (二)、知即良知
            1、知是心、意的本體
            2、知行合一之知就是良知之知
    二、知行與身心
        (一)、真知是"好"是"誠"
        (二)、良知是"能",自知自行
            1、良知的自我裁斷能力—能知處
            2、良知的自我行動能力—能行處
        (三)、誠"意":身心統(tǒng)一、知行同一的工夫
    三、知行相互關(guān)系中的身心問題
        (一) 身心的整體與知行的一體
            1、真切篤實(shí)之身與明覺精察之心
            2、心者行之始,身者知之成
        (二)、學(xué)、問、思、辨與身心的關(guān)聯(lián)
        (三)、身心整體性問題的小結(jié)
附考:知行本體的提出
研究綜述
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號：3964109