在生態(tài)哲學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)自然界,反而對于人本身的關(guān)注不夠。事實(shí)上,生態(tài)哲學(xué)的關(guān)鍵仍然是人,只有人完成向"生態(tài)人"這一角色的轉(zhuǎn)變,才能真正進(jìn)入生態(tài)哲學(xué)之中。生態(tài)人,就是自由、自主地決定要與自然和諧共處,自覺地成為"自然的看護(hù)者"的人類。人類怎樣確認(rèn)自己,就會如何塑造自我,而人在進(jìn)行自我塑造的過程中又制約或推動著自然的走向,在當(dāng)今時(shí)代,人對于自然的影響力已經(jīng)成為決定性的因素。本文將從自然人—主體人—生態(tài)人,這三種不同時(shí)代下人之定位的轉(zhuǎn)變,來闡述人在生態(tài)哲學(xué)中的重要地位。

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、農(nóng)業(yè)文明——自然人
    （一）古代中國哲學(xué)
    （二）古代西方哲學(xué)
二、工業(yè)文明——主體人
    （一）主體性的人之建立
    （二）對于主體性之人的反思
三、生態(tài)文明——生態(tài)人



本文編號：3892989