眾所周知,在清代乾嘉之際,宋明以來的思辨哲學(xué)日漸衰微,考據(jù)學(xué)盛行為一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣,學(xué)者士人紛紛投入到對(duì)經(jīng)書、經(jīng)典的客觀考證工作中；章學(xué)誠基于自己的“神解精識(shí)”、“別識(shí)心裁”另辟新徑,主張以“文史校讎”之學(xué)對(duì)抗“經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁”之學(xué)；學(xué)術(shù)界對(duì)章學(xué)誠學(xué)論的研究,也多就這一方面分析其學(xué)術(shù)主張的具體觀點(diǎn)。 然而,綜觀其學(xué)術(shù)思想,章學(xué)誠是針對(duì)學(xué)術(shù)活動(dòng)的總方向、入學(xué)門徑、具體過程以及最終結(jié)果,從治學(xué)求知的整個(gè)過程上對(duì)“學(xué)”進(jìn)行論述的；但對(duì)于這一點(diǎn),學(xué)術(shù)界尚未有充足的關(guān)注。所以,本論文的寫作結(jié)構(gòu)展開如下： 第一章,論述章學(xué)誠關(guān)于學(xué)術(shù)總方向的主張——校讎文史之“學(xué)”。章學(xué)誠通過對(duì)古今學(xué)術(shù)的梳理和文史關(guān)系的辨析兩個(gè)方面,構(gòu)建了一個(gè)全新的學(xué)術(shù)類型,即綜合了經(jīng)、史、子、集一切學(xué)術(shù)在內(nèi)的校讎文史之“學(xué)”,試圖以此來克服現(xiàn)有學(xué)術(shù)的缺陷,恢復(fù)學(xué)術(shù)完整充足的理想狀態(tài)。 第二章,論述章學(xué)誠關(guān)于入學(xué)途徑的主張——天性至情之“學(xué)”。章學(xué)誠在確定了學(xué)術(shù)的總方向之后,緊接著又對(duì)進(jìn)入這一新學(xué)術(shù)的途徑進(jìn)行了論述,指出從事校讎文史之學(xué)并非盲目綜合經(jīng)、史、子、集,而是首先明確學(xué)有性情,學(xué)者應(yīng)該根據(jù)自己的具體條件,選擇一種最適合自己的入學(xué)途徑...

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

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本文編號(hào)：3882955