馬克思的思想體系是直接建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解之上,因此馬克思的現(xiàn)實(shí)觀在馬克思的思想體系之中占據(jù)著至關(guān)重要的位置。但是當(dāng)下人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的理解卻處于這樣一種明顯的對(duì)立之中:一種是對(duì)現(xiàn)實(shí)做形而上學(xué)的理解,另一種認(rèn)為現(xiàn)實(shí)就是單純的經(jīng)驗(yàn)實(shí)存,將現(xiàn)實(shí)等同于“事實(shí)”或“現(xiàn)象”。破除這種對(duì)立狀態(tài),需要我們真正理解馬克思的現(xiàn)實(shí)觀,同時(shí),對(duì)馬克思現(xiàn)實(shí)觀的正確理解本身在理論意義上既能凸顯馬克思主義哲學(xué)關(guān)注重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神品格,也能為我們理解世界“百年未有之大變局”的時(shí)代背景提供根本的定向,進(jìn)而指導(dǎo)我們的實(shí)踐工作。首先指出馬克思現(xiàn)實(shí)觀生成的理論背景。馬克思現(xiàn)實(shí)觀的自覺建構(gòu)開始于面對(duì)康德—費(fèi)希特哲學(xué)的“應(yīng)有”與“現(xiàn)有”之間的無限對(duì)立這一理論困境而轉(zhuǎn)向黑格爾哲學(xué)�！皯�(yīng)有”與“現(xiàn)有”之間的無限對(duì)立這一理論困境問題是知識(shí)論哲學(xué)的基本問題:思維與存在的關(guān)系問題,發(fā)展至近代表現(xiàn)出的二者矛盾最為尖銳的形式,黑格爾對(duì)這一時(shí)代問題做出了創(chuàng)造性的回答,正因?yàn)橛诖?馬克思轉(zhuǎn)向了黑格爾哲學(xué),站在黑格爾的立場(chǎng)上馬克思第一次闡述了自己的現(xiàn)實(shí)觀,獲得了與黑格爾最為本質(zhì)性的聯(lián)系,對(duì)于理論與現(xiàn)實(shí)二者關(guān)系的思考貫穿著馬克思現(xiàn)實(shí)觀的整個(gè)發(fā)展過程。其...

【文章頁數(shù)】：68 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一 選題的背景與研究意義
        (一)研究背景
        (二)研究意義
    二 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        (一)國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)綜述
        (二)國(guó)外文獻(xiàn)綜述
    三、研究的基本思路與方法
        (一)基本思路
        (二)研究方法
    四、論文的創(chuàng)新性嘗試
    五、研究難點(diǎn)與預(yù)期成果
第一章 馬克思現(xiàn)實(shí)觀生成的理論背景——時(shí)代之問
    第一節(jié) 馬克思身處其中的時(shí)代問題
        一、古希臘哲學(xué)奠定的現(xiàn)實(shí)觀傳統(tǒng):思維把握存在
        二、中世紀(jì)主體思維的無意識(shí)鍛煉
        三、近代主體思維與存在形成的尖銳對(duì)立
    第二節(jié) 馬克思對(duì)時(shí)代問題的暫時(shí)遺忘與其后果
        一、馬克思逃離黑格爾哲學(xué)之因
        二、馬克思思想轉(zhuǎn)向前夕的基本理論認(rèn)知
        三、應(yīng)有與現(xiàn)有無限對(duì)立的理論困境
    第三節(jié) 馬克思對(duì)時(shí)代問題的初步思考
        一、迷途知返后的黑格爾哲學(xué)轉(zhuǎn)向
        二、馬克思對(duì)于理論與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的第一次自覺闡述
        三、現(xiàn)實(shí)觀理論定向的后果
第二章 馬克思對(duì)黑格爾現(xiàn)實(shí)觀的反思
    第一節(jié) 黑格爾現(xiàn)實(shí)觀的解釋框架
        一、現(xiàn)實(shí)是本質(zhì)與實(shí)存的統(tǒng)一
        二、現(xiàn)實(shí)是展開過程中的必然性
        三、黑格爾現(xiàn)實(shí)觀的本體論基礎(chǔ)
    第二節(jié) 馬克思對(duì)黑格爾現(xiàn)實(shí)觀的反思
        一、發(fā)端于物質(zhì)利益困惑問題
        二、啟發(fā)于費(fèi)爾巴哈哲學(xué)思想
        三、形成于黑格爾法哲學(xué)批判
    第三節(jié) 馬克思對(duì)黑格爾現(xiàn)實(shí)觀本體論的突破
        一、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的異化勞動(dòng)
        二、由黑格爾的思辨勞動(dòng)到現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)
        三、本質(zhì)與實(shí)存統(tǒng)一于實(shí)踐
第三章 馬克思現(xiàn)實(shí)觀的創(chuàng)立
    第一節(jié) 馬克思現(xiàn)實(shí)觀的內(nèi)涵
        一、現(xiàn)實(shí)人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程
        二、人化的自然是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的前提
        三、現(xiàn)實(shí)個(gè)人的勞動(dòng)創(chuàng)造人類社會(huì)
    第二節(jié) 馬克思現(xiàn)實(shí)觀的特征
        一、現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一
        二、現(xiàn)實(shí)性與普遍性的統(tǒng)一
        三、現(xiàn)實(shí)性與學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一
    第三節(jié) 馬克思現(xiàn)實(shí)觀具體展開的路徑
        一、資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的遮蔽
        二、馬克思對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
        三、馬克思現(xiàn)實(shí)觀的價(jià)值旨向
第四章 馬克思的現(xiàn)實(shí)觀與世界“百年未有之大變局”
    第一節(jié) 馬克思現(xiàn)實(shí)觀的當(dāng)代價(jià)值意義
        一、堅(jiān)持用唯物史觀的視角看待現(xiàn)實(shí)
        二、哲學(xué)要關(guān)注重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)
        三、反對(duì)非批判的實(shí)證主義和非批判的唯心主義
    第二節(jié) 世界“百年未有之大變局”的現(xiàn)實(shí)關(guān)照
        一、中國(guó)百年之流變
        二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系動(dòng)態(tài)調(diào)整的的新階段
        三、構(gòu)建人的新存在方式
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3860245