明清之際發(fā)生的經(jīng)世致用之風(fēng),即理學(xué)向?qū)崒W(xué)的轉(zhuǎn)變有其內(nèi)在理路。其原因有二:一是明朝理學(xué)的官學(xué)化發(fā)展停滯,程朱理學(xué)逐漸陳腐僵化;二是八股文的形式化以及明末心學(xué)的狂禪化,致使空談心性成為主流。其代表人物有明清之際的三先生,根源可以追溯到東林學(xué)派之余響。在明清鼎革之際,他們在哲學(xué)上對宋明理學(xué)進行了批判總結(jié),具有初步民主啟蒙思想,著眼于社會現(xiàn)實,主張經(jīng)世致用、興利除弊。他們在思想上普遍反對空談,主張經(jīng)世致用,總結(jié)、批判了明代理學(xué)的思想并有所創(chuàng)新。他們大多受到家傳或師承的影響,具有家國天下一體的情懷,或死節(jié)或終身不仕。在理欲關(guān)系上,他們倡導(dǎo)合理欲望的正當(dāng)性,反對禁欲主義,指出了人的適當(dāng)欲望的合理性。他們批判君主專制,民主啟蒙思想由此萌芽。

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一 關(guān)于明清之際理學(xué)向?qū)崒W(xué)的思想轉(zhuǎn)變
二 明清之際理學(xué)向?qū)崒W(xué)轉(zhuǎn)變的原因
三、明清之際理學(xué)向?qū)崒W(xué)轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)
四、明清之際理學(xué)向?qū)崒W(xué)轉(zhuǎn)變的意義



本文編號：3854056