先秦時期,周天子地位衰微,經(jīng)濟基礎發(fā)生變化,社會政治空前動蕩,諸子百家爭鳴。先秦思想家們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝?實現(xiàn)治國抱負,紛紛著書立說,總結歷史經(jīng)驗,探討治國治民的理論。 韓非是先秦法家理論的集大成者。他受到儒、道、墨諸家思想的影響,總結了前期法家的學說和理論,繼承了荀子的“性惡”論,提出為封建君主中央集權服務的“法治”思想,并形成了一套完整的理論體系,使我國的專制王權制度達到空前的高度,對后世影響深遠。 本文通過儒家與法家人性論的分析比較,闡明韓非的“性惡”論觀點;從性惡與法治的關系入手,論述韓非基于“性惡”理念下的“法治”治國思想,最后提出對“性惡”與“法治”思想的反思,為當代中國的政治、經(jīng)濟等諸方面發(fā)展提供借鑒。

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 韓非的性惡論思想
    第一節(jié) 性善、性惡與禮治:儒家德治思想的人性論基礎
    第二節(jié) 韓非對荀子人性論的繼承與發(fā)展
    第三節(jié) 性惡與法治：前期法家思想的繼承和發(fā)揚
    第四節(jié) 韓非對人性惡的具體闡釋
第二章 基于性惡論的法治思想
    第一節(jié) 對儒、道、墨諸家思想的借鑒和吸收
    第二節(jié) 韓非的法治理論
    第三節(jié) “重刑”的治國理念
    第四節(jié) 法、術、勢相結合的治國之道
    第五節(jié) 人治——韓非法治思想的本質
第三章 性惡與法治理念的反思
    第一節(jié) 依法治國——民主、平等的訴求
    第二節(jié) 止惡與維權——現(xiàn)代法治國家的要求
    第三節(jié) 利益的追求——現(xiàn)代市場經(jīng)濟的規(guī)律
結語
參考文獻
致謝



本文編號：3809268